Cerita Tentang Buku

Buat Duit Dengan Katering

2011-10-23T10:58:00.001+08:00

Judul : Buat Duit Dengan Katering
Penulis : Hizamnuddin Awang dan Imran Yusuf
Penerbit : PTS Professional Publishing Sdn. Bhd.
ISBN : 978-967-369-084-8
Tebal : 132 mukasurat

"Dan makanlah dari rezeki yang telah diberikan Allah kepada kamu, iaitu yang HALAL lagi baik, dan bertaqwalah kepada Allah yang kepada-Nya sahaja kamu beriman". (Al-Maidah: 88)

"Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang HALAL lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu musuh yang terang nyata bagi kamu". (Al-Baqarah: 168)

Terdapat banyak lagi dalil dalam Al-Quran dan hadis nabi yang menyeru kita untuk mencari yang HALAL. Justeru itu dunia perniagaan dalam penyediaan makanan yang menyajikan makanan halal adalah satu bidang yang patut diceburi. Siapa lagi yang akan mempelopori perniagaan ini, kalau bukan kita.

Buku Buat Duit Dengan Katering ini pada saya cukup bagus untuk anda yang ingin memulakan perniagaan penyajian makanan. Di dalamnya terkandung pelbagai petua yang dikongsikan oleh penulis melalui pengalaman beliau sendiri. Dari persediaan peralatan dan perkakasan sehinggalah persediaan mental dan fizikal, kesemuanya ada dalam buku ini.

Yang menarik perhatian saya adalah beberapa elemen yang perlu ada seperti melebihkan hidangan dan pinggan mangkuk di dalam satu-satu penyajian katering. Saya selalu menghadapi kekurangan semua ini ketika pihak katering di tempat saya bertugas menyajikan makanan dan minuman untuk para peserta kursus dan ini menimbulkan rasa tidak puas hati para peserta sehingga apabila mereka membuat penilaian selepas kursus mereka sering mengatakan "penyajian makanan dan minuman tidak memuaskan". Aduh! Walaupun bukan kami sendiri yang menyajikan makanan dan minuman namun sedikit sebanyak terkena juga batang hidung kami selaku pengelola kursus. Ini juga berkait rapat dengan konsep "ihsan", memberi dengan keikhlasan selain daripada urusan berniaga semata-mata.

Aspek keutamaan pelanggan juga disentuh oleh penulis. Dalam dunia perniagaan, pelanggan adalah segala-galanya kerana "Pelanggan adalah Raja" dan "Customer is always right" namun ada ketika kita juga patut mengatakan "TIDAK" kepada pelanggan. Dalam buku ini, penulis mengatakan kita patut mengatakan TIDAK kepada beberapa permintaan pelanggan seperti tempahan pada saat akhir dan tempahan nasi bungkus untuk makan tengahari yang jumlahnya hanya lima! Lucu? Penulis mengalami sendiri insiden ini :)

Pelbagai pakej katering turut diperkenalkan oleh penulis, dari pakej katering untuk majlis kecil seperti minum pagi sehinggalah pakej untuk majlis perkahwinan. Cadangan menu juga turut dikongsi oleh penulis. Sememangnya amat menarik dan PERLU DIBACA oleh anda yang mempunyai keinginan yang tinggi untuk menceburi bidang perniagaan katering!

Menyajikan makanan dan minuman juga adalah satu seni, oleh itu penyajiannya juga harus dengan cara yang kreatif. Penghasilan makanan dan minuman yang berkualiti dan memuaskan hati pelanggan melibatkan beberapa peringkat iaitu pemilihan dan pembelian bahan mentah, memotong, memerap, menggoreng, memasak dan cara penyajian itu sendiri memerlukan perancangan yang rapi kerana sekiranya tersilap di mana-mana peringkat makanan atau minuman kemungkinan akan basi dan tidak boleh dihidangkan. Rumit? Namun, itulah hakikatnya!

Turut menarik minat saya ialah petua memasak ikan patin dan petua untuk tidak meletakkan periuk panas (makanan baru dimasak) di atas lantai simen.

Saya berpendapat buku ini akan tambah menarik lagi sekiranya diwarnai dengan tips/petua pada akhir setiap bab dan disampaikan dengan olahan karikatur berwarna. Selain itu, buku ini juga boleh diolah dengan tidak ada mula dan akhir, maksud saya terdapat helaian permulaan dengan MENU menarik yang akan membantu pembaca untuk memilih apa yang dia hendak baca. Tanya pembaca apa yang dia hendak mulakan dulu. Sebagai contoh, "Menu 1 : Katering 50 Tempahan Ke Bawah - Mukasurat 1, 5, 11, 25" adalah khusus untuk pembaca yang berminat hendak memulakan katering kecil-kecilan terlebih dahulu. Saya pernah membaca buku seperti ini, dan saya sangat tertarik dengan olahannya.

Diinspirasikan oleh pengalaman memulakan perniagaan katering, Hizamnuddin menulis buku ini dari hati sebagaimana beliau mengatakan dalam mukasurat 90 bahawa memasak juga perlu dari hati. Beliau seboleh mungkin berkongsi ilmu dan pengalaman kepada anda yang mempunyai iltizam yang tinggi untuk memulakan perniagaan katering. Beliau juga turut berkongsi pahit dan manis dunia perniagaan yang tidak seperti semasa beliau makan gaji. Memulakan perniagaan dengan menjual nasi lemak, beliau dan isteri kini menempa nama dalam bidang katering yang melibatkan penyajian ribuan orang! Berbekalkan azam dan semangat yang kuat, beliau mengatakan FOKUS tanpa berpaling. Tahniah kepada Hizamnuddin! Dan kepada anda yang mencari ilmu katering, saya sarankan anda membaca Buat Duit Dengan Katering.

The Rise of China and the Demise of the Capitalist World Economy

2011-08-20T17:48:00.000+08:00

Tajuk Buku : The Rise of China and the Demise of the Capitalist World Economy

Pengarang : Minqi Li

Penerbit : Monthly Review Press, New York

Tahun : 2008

Halaman : 208

Harga : RM68.89

Pengulas : Zulkifli Salleh

Pertumbuhan ekonomi China yang dijangka dramatik dan meningkatnya pengaruh geopolitik negara itu membentuk ancaman ekonomi, ketenteraan, dan budaya terhadap Barat.

China muncul sebagai hegemoni dunia pada masa depan. Dalam buku The Rise of China and the Demise of the Capitalist World Economy, pengarangnya Minqi Li menganalisis kuasa ekonomi China yang semakin meningkat dan impaknya terhadap sistem kapitalis global.

Dengan menggabungkan perspektif Marxisme dan teori sistem-dunia, di samping mengkaji batas ekologi untuk pertumbuhan, Li menegaskan bahawa China berkemungkinan memburukkan lagi konflik dalam kapitalisme dunia yang boleh menyebabkan berkuburnya sistem kapitalisme yang wujud kini. Li berhujah bahawa sistem-dunia ini akan berakhir tidak lama lagi dan digantikan oleh beberapa sistem lain.

Buku ini turut menyentuh tentang pengekalan China sebagai wilayah ekonomi terbesar dunia di bawah satu bidang kuasa politik, mampu menyumbangkan sekurang-kurangnya satu pertiga keluaran dunia kasar. Namun, pada masa yang sama, British sedang memperluaskan geografi ekonomi-dunia kapitalis bagi mewujudkan empayar dunia sebenar. Penaklukan British terhadap India dengan tumbangnya Empayar Moghul pada 1757, ekonomi global berpusat semula di Eropah Barat.

British menunjukkan kekuatan ketenteraannya ke atas China seperti dibuktikan dalam Perang Candu (1839-1842 dan 1856-1860). Selepas Perang Petinju (Boxer War) 1900-1901, China secara keseluruhannya menjadi negara terpinggir daripada ekonomi-dunia kapitalis, sistem perdagangan ufti Asia Timur berkecai sama sekali, dan China menjadi negara kurang berdaulat, iaitu negara separuh kolonial. Beberapa wilayah di China dipecahkan mengikut lingkungan pengaruh kuasa besar dipecahkan mengikut lingkungan pengaruh kuasa besar dunia - Britain, Perancis Jerman, Rusia, Austria, Italy, Amerika Syarikat, dan Jepun.

Pada 1500, Eropah Barat mendahului China dari segi Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) per kapita. Pada pertengahan abad ke-20, China merupakan salah sebuah negara termiskin di dunia, tetapi sejak itu, ekonomi dan kedudukan geopolitik negara itu menngkat secara dramatik.

Pada 1979, Deng Xiaoping secara aktif bertanggungjawab terhadap Parti Komunis dan memulakan "pembaharuan ekonomi." Pada peringkat awal, pembaharuan ekonomi ini, menurut Minqi Li, memberikan manfaat kepada setiaplapisan penduduk, baik kaum tani di desa mahupun golongan pekerja di bandar.

Pada 1990-an, jelas menunjukkan struktur institusi neoliberal menjadi dominan dalam ekonomi-dunia kapitalis, dan globalisasi tidak dapat dipisahkan daripada neoliberalisme. Menerusi integrasi yang sangat besar dan cukup dalam bagi ekonomi pinggir atau separuh pinggir ke dalam bagi ekonomi dunia-kapitalis dalam bentuk perdagangan dan liberalisasi kewangan, maka modal di zon pusat ditempatkan semula di pinggir atau separuh pinggir. "Kebangkitan China dan Kebangkitan India", tulis Li, "perlu difahami dalam konteks ini."

Tambah beliau lagi, "tanpa pembukaan China dan India, serta kebangkitan ekonomi kedua-dua buah negara ini, neoliberalisme terbukti bukan sahaja amat merugikan golongan kapitalis dan mungkin berakhir dalam hayat yang amat pendek."

Sebagaimana golongan kiri yang lain, Li yang terpengaruh dengan pemikiran Immanuel Wallerstein dan Karl Marx, mengkritik neoliberalisme, tetapi beliau juga mengakui kebangkitan China dan kemenangan neoliberalisme.

Dalam buku yang padat dengan rajah dan jadual ini, Li menunjukkan bahawa kebangkitan dunia kapitalis menyebabkan berkuburnya Empayar China. Kini, kemungkinan sejarah akan berubah, iaitu kebangkitan China menyebabkan ekonomi-dunia kapitalis berubah. Seperti yang cuba dipolemikkan oleh beliau : "Dengan kebangkitan China, bolehkan ekonomi-dunia kapitalis terus wujud?"

Dengan menyusur kebangkitan dan kejatuhan hegemoni Belanda, kemudian kebangkitan dan kejatuhan hegemoni Pax Britannica, dan seterusnya kebangkitan dan kejatuhan Pax Americana, Li cuba menunjukkan bahawa sesebuah empayar tidak kekal selama-lamanya.

"Oleh sebab Amerika Syarikat hilang keupayaannya untuk terus mengatur geopolitik global dan ekonomi global," tegas Li, "negara ini tidak lagi dalam kedudukan untuk menyediakan penyelesaian tahap sistem untuk masalah tahap sistem. Sistem-dunia yang wujud kini secara terdesak memerlukan kepimpinan sistematik yang baharu."

Namun, dengan mengemukakan persoalan, "adakah wujud kuasa geopolitik yang berpotensi menggantikan Amerika Syarikat untuk menjadi hegemoni depan?" Seakan-akannya pengarang sendiri tidak dapat memberikan kepastian.

Hal ini demikian kerana, menurutnya, pada abad ke-20, negara bangsa tradisional menjadi terlalu "kecil" untuk menjadi pemain dalam permainan kuasa hegemoni. Dari segi penduduk dan saiz wilayah, hanya China, Kesatuan Eropah, Rusia, dan Brazil layak dalam senarai calon.

"China kini dianggap bakal muncul sebagai hegemoni pada masa depan, dan lambat-laun, China akan mengatasi Amerika Syarikat sebagai ekonomi terbesar dunia," tegas Li.

Namun, beliau mengakui bahawa dari segi aspek lain, kelemahan China sukar diselesaikan. China lemah dari segi ketenteraan. Tentera laut dan udaranya tidak dapat menandingi Amerika Syarikat atau Rusia, dan terlalu bergantung pada teknologi yang dibekalkan oleh Rusia. China ketinggalan daripada Amerika Syarikat, Eropah Barat, dan Jepun dalam penyelidikan saintifik asas dan pembangunan teknologi asli.

Penguasaan China terhadap ekonomi dunia tidak dapat dinafikan lagi, cuma potensi negara itu untuk muncul sebagai hegemoni masih belum dapat dipastikan lagi. Apa yang pasti, masyarakat dunia melihat kebangkitan China bakal menguburkan ekonomi-dunia kapitalis.

Dipetik dari Dewan Masyarakat September 2009

How Markets Fail: The Logic of Economic Calaminites

2011-08-13T10:39:00.000+08:00

Judul: How Markets Fail: The Logic of Economic Calaminities

Pengarang: John Cassidy

Penerbit: Penguin Books, London

Tahun: 2010 (Kulit lembut)

Halaman: 390

Harga: RM54.95

Pengulas: Zulkifli Salleh

Nama John Cassidy memang tidak asing kerana penulisannya dapat diikuti antaranya dalam The New Yorker dan The New York Review of Books. Cassidy-salah seorang wartawan kewangan yang turut membanjiri pasaran dengan buku tentang kegagalan ekonomi semasa. Beliau muncul dengan bukunya, How Markets Fail: The Logic of Economic Calaminities yang membahaskan dan mengupas kebangkitan dan kejatuhan ideologi pasaran bebas yang menjadi keagungan Alan Greenspan, bekas Pengerusi Rizab Persekutuan. Sebagaimana beliau tulis dalam pengenalan, melalui ganbungan sejarah idea dan naratif krisis kewangan, beliau membahaskan bahawa "kita tidak dapat memahami peristiwa terbaharu ini tanpa mengambil kira konteks intelektual dan sejarah yang didedahkan."

Tidak seperti buku lain tentang krisis kewangan 2007-2009, dalam buku ini, Cassidy cuba memeriksa dengan teliti ekonomi yang mendasari krisis dan menjelaskan cara mengejar kepentingan peribadi rasional, yang menjadi asas ekonomi pasaran bebas mencetuskan dan memanjangkan krisis berkenaan. Selepas berdekad-dekad ahli ekonomi menegaskan bahawa cara terbaik untuk memastikan kemakmuran adalah dengan mengecilkan penglibatan kerajaan dalam ekonomi dan biarkan sektor swasta mengambil alih peranan itu, berlaku krisis yang paling buruk. Akibatnya, pemikiran intelektual, seerti Freidrich Hayek, Milton Friedman, Arthur Laffer, dan Sir Keith Joseph yang menyumbang kepada revolusi balas Margaret Thatcher dan Ronald Reagan pada akhir dekad 1970-an, dipersoalkan kerana menyebabkan dunia porak-poranda.

Reaksi terhadap sesuatu peristiwa yang melampau yang berlaku di Amerika, seperti serangan terhadap Pearl Harbour, serangan 11 September, dan Taufan Katrina, selalunya dikatakan bahawa peristiwa tersebut tidak dapat diramalkan. Demikian dengan krisis gadai janji subprima seolah-olahnya tidak ada sesiapa pun memberikan amaran. Namun begitu, Cassidy mengingatkan bahawa seawal tahun 2002 lagi, beberapa orang pengulas, termasuk beliau sendiri, menyatakan bahawa di banyak tempat di Amerika, nilai hartanah telah jatuh. Satu alasan sebab amaran tersebut tidak dipedulikan ialah penafian. Greenspan, Pengerusi Rizab Persekutuan ketika itu, berkali-kali menafikan bahawa hartanah mengalami penderitaan gelembung.

Bagi Cassidy, kegagalan pasaran tidak dapat difahami tenpa merujuk konsep yang diperkenalkan oleh ahli eknomi, John Kenneth Galbraith, iaitu kebijakan konvensional yang lebih kurang serupa dengan kesarjanaan yang bijak. Dalam hubungan ini, beliau cuba mengesani cara kebijakan konvensional itu dibentuk yang melibatkan pengembaraan penuh peristiwa intelektual: bermula di Glasgow pada abad ke-18 kemudian menjelajah Lausanne, Vienna, Chicago, New York, dan Washington D.C. "Ekonomi Eutopia", tulis Cassidy, "mempunyai sejarah yang panjang dan terkenal."

Buku How Markets Fail terbahagi kepada tiga bahagian, iaitu ekonomi utopia, ekonomi berasaskan realiti, dan kerkah besar. Dalam ekonomi utopia yang sejarahnya daripada Adam Smith kepada Greenspan, Cassidy tidka hanya menumpukan perbincangannya pada Freidrich Hayek, Milton Friedman, dan pengikut mereka di "Sekolah Chicago", semata-mata, tetapi beliau juga memasukkan pemerian teori formal pasaran bebas yang ahli ekonomi rujuk sebagai teori keseimbangan umum. Meskipun jenama ekonomi utopia Friedman lebih dikenali, bahas Cassidy, "pendedahan matematik yang berkait dengan nama, seperti Leon Walras, Vilfredo Pareto, dan Kenneth Arrow menjelaskan aspek yang tiada rasa kagum dengan banyak pandangan ahli ekonomi profesional tentang pasaran bebas."

Ahli ekonomi klasik mewajarkan syor mereka atas alasan ekonomi, tetapi wujud juga unsur moral yang kuat untuk pengajaran mereka. Adam Smith percaya bahawa kerajaan mempunyai tugas melindung orang awam daripada penipuan kewangan dan panik spekulatif. Namun demikian, Alan Greenspan dan yang lain yang mendakwa diri mereka "keturunan" Smith, jarang-jarang menyebut pandangannya yang ragu-ragu terhadap sistem perbankan. "Pendapat bahawa pasaran kewangan adalah rasional dan mekanisme membetulkan dengan sendiri merupakan ciptaan 40 tahun lalu." Teori "tangan tidak nampak" diperkenalkan oleh Smith, bahas Cassidy, tidak pernah bertujuan supaya diterapkan untuk kewangan.

Walaupun taasub terhadap pasaran bebas, akhirnya Greenspan mengakui kecacatan ideologi anutannya. "Saya buat silap," akui beliau ketika "disoal siasat" oleh Jawatankuasa Dewan Tentang Pengawasan dan Pembaharuan Kerajaan yang dipengerusikan oleh anggota KOngres Demokrat Henry Waxman pada 23 Oktober 2008 di tengah-tengah kerakusan krisis ekonomi.

Dalam bab "kemenangan" ekonomi utopia, Casidy mengetengahkan Robert Lucas, seorang lagi ahli ekonomi Chicago, dan penerima Hadiah Nobel Ekonomi tahun 1995, tetapi berbanding dengan Milton Friedman, beliau tidak sangat dikenali. Salah seorang ahli eknomi berpengaruh sejak Perang Dunia Kedua, Lucas dan rakan-rakannya membina cara baharu pemikiran tentang dasar ekonomi, secara berkesan memperluas pendekatan pasaran cekap untuk seluruh ekonomi.

Bagi beliau, percubaan kerajaan untuk memguruskan ekonomi adalah tidka perlu, tidak produktif atau kedua-duanya. Idea Lucas adalah mengandaikan bahawa setiap orang tahu benar-benar bagaimana ekonomi berfungsi. Dalam ekonomi Lucasian, bahas Cassidy, "pengangguran merupakan persoalan pilihan. Tenaga buruh menganggur ketika Kemelesetan Besar adalah kerana mereka tidak mahu bekerja pada upah yang ditawarkan." Cassidy cuba menarik perhatian bahawa seorang ahli ekonomi liberal menuduh Lucas melakukan ekonomi fasis.

Meskipun gagal menguji realiti, eori Lucas kekal amat berpengaruh, dalam dunia ekonomi. Pda dekad 1980-an, pengikutnya memperluas pendekatan jangkaan rasional dalam pelbagai cara dan dipasarkan dengan nama baharu: ekonomi klasik baharu. Namun begitu, lebih memeranjatkan pada pertengahan dekad 1990-an, banyak ahli ekonomi terpaksa berurusan dengan dunia sebenar berbanding dengan membina teori anggun dari segi matematik mengenainya, akhirnya meninggalkan ekonomi Lucasian dan ahli ekonomi muda yang terdidik dalam bidang ekonomi itu. Banyak yang menganggap bahawa ekonomi Lucasian terlalu akademik, terlalu matematik, seperti yang pernah dibangkitkan oleh ahli ekonomi Joseph Stiglitz: "Jelas bahawa ekonomi klasik baharu tidak relevan."

Walau bagaimanapun, Cassidy mengingatkan bahawa asalahnya bukan matematik per se, tetapi cara matematik digunakan (atau disalahgunakan). Tambah beliau lagi, ketka 10 tahun lalu, banyak ahli ekonomi yang bekerja di bank pusat dan kementerian kewangan mendakap mesra apa-apa yang dikenali sebagai model Keynesian Baharu. Meskipun nama itu melekat pada model tersebut, model ini terhutang budi sekurang-kurangnya pada Lucas, sebagaimana model berkenaan terhutang budi pada Keynes.

Pandangan diracuni Keynes tentang dunia kewangan, seperti yang dinyatakan dalam buku ini adalah konsisten dengan kritikan beliau secara keseluruhan terhadap ekonomi utopia. Dalam membahaskan bahawa tindakan kepentingan diri individu membawa hasil yang diingini dari segi sosial, penganut "tangan tidak nampak" menjadi mangsa kepada falasi komposisi, hujah Keynes, mengelirukan jumlah dengan bahagiannya. Jika pada permulaan tanda kemerosotan ekonomi orang ramai memikirkan masa depan mereka, bahkan keberatan berbelanja, keadaan ini menurut istilah terkenal Keynes "pengganda", dan turut membantu menjelaskan kejutan kecil yang secara relatif boleh membawa kepada kemelesetan. Bagi Keynesianisme, "rawatan yang paling dapat dipercayai untuk kemelesetan yang dalam ialah 'pakej rangsangan' kerajaan besar."

Seperti yang lazim diperkatakan, krisis ekonomi semasa mendorong orang merujuk semula pemikiran John Maynard Keynes dan tidak ketinggalan Hyman Minsky. Minsky mengkritik Wall Street bahawa kuasa tidak stabil yang mengancam kestabilan kewangan dan ekonomi yang serius, mengingatkan bahawa dalam sistem kapitalis juga, banyak spekulasi aliran tunai dan keadaan pasaran kewangan berlaku melalui sistem perbankan yang bertindak sebagai pengagih utama modal.

Seperti Keynes, Minsky juga mengalami nasib yang sama, iaitu diketepikan ketika ahli ekonomi arus perdana begitu terpesona dengan hipotesis pasaran cekap. "Pada dekad 1980-an dan 1990-an, tulis Cassidy, "hanya ahli ekonomi Marxis yang kecil bilangannya yang berminat dan bersimpati pada pemikiran Minsky. Mereka memberi tumpuan terhadap 'financialization' ekonomi Amerika."

Cassidy dapat mengesan bahawa wujudnya persamaan antara MInsky dengan ahli ekonomi Marxis, Paul Sweezy, meskipun kedua-duanya tidak bersetuju dengan segala-galanya. Kedua-dua ahli ekonomi berkenaan memajukan daya kritis yang sangat tinggi yang membolehkan mereka melihat dengan jelas sebelum banyak ahli ekonomi arus perdana, melihat model memacu kapitalisme dari segi kewangan, telah muncul. Kedua-duanya bersetuju dalam jenis ekonomi ini, cara untuk mencegah kestabilan yang menular adalah hanya dengan kerajaan memainkan peranan yang lebih aktif.

Buku ini bukannya tentang krisis ekonomi semata-mata, tetapi juga tentang teori ekonomi yang cukup luas. Seperti Stiglitz, Cassidy juga bersetuju dengan peranan kerajaan dalam ekonomi, "kerajaan yang berkesan merupakan persoalan menentukan keseimbangan yang betul antara autonomi dengan penyelarasan." Beliau juga berpegang pada semangat pragmatik ekonomi berasaskan realiti dengan memetik sialan popular Lenin, "Apakah yang perlu dilakukan?" Di sini, Cassidy sekali lagi memetik Minsky, bahawa "Wall Street perlu dikawal."

Dipetik dari Dewan Ekonomi Jun 2011

Maaf Dari Sorga

2010-02-09T11:23:00.009+08:00

Judul : Maaf Dari Sorga
Penulis : Faisal Tehrani
Penerbit : Zebra Editions Sdn. Bhd.
Tahun : 2003 (Cetakan pertama)
ISBN : 983-2617-08-1
Tebal : 107 mukasurat

Buku ini dicadangkan oleh Arianna Salleh untuk saya baca seusai saya membaca 9 Nyawa tulisan Ramlee Awang Murshid. Buku ini sebenarnya sudah lama saya beli cuma belum berkesempatan untuk dibaca. Atas saranan Arianna, saya baca novel remaja ini.

Maaf Dari Sorga mengisahkan misteri sebuah rumah teres dua tingkat yang beralamat di Nombor 33 Jalan Kelana Jaya, Taman Pengkalan Rama. Rumah yang dimiliki oleh Pakcik Mokhtar atau lebih dikenali sebagai Pak Tar seorang pesara tentera. Pak Tar menyewakan rumah ini kerana beliau dan isteri mengambil keputusan untuk balik ke kampung setelah menamatkan perkhidmatan beliau. Beberapa penyewa mengadu diganggu oleh peristiwa-peristiwa menakutkan lantas mengambil keputusan untuk berpindah keluar.

Hakiki dan Sarah pasangan muda berpindah masuk ke rumah ini. Mereka juga turut diganggu oleh kelibat-kelibat misteri sehingga mimpi ngeri mereka seolah-olah satu realiti. Sarah yang berasal dari Australia menyarankan kepada suaminya Hakiki agar mereka berbaik-baik dengan jiran sekaligus bertanyakan perihal rumah yang mereka duduki.

Mereka terlebih dahulu menziarahi Pak Idi yang nampaknya suka merenung Sarah dengan satu renungan yang meragukan. Selepas itu, mereka bertandang ke rumah Ustaz Wan dan Ustazah Midah. Cerita yang mereka dengar agak menakutkan kerana daripada jiran-jiran inilah Hakiki dan Sarah mendapat tahu bahawa penyewa-penyewa sebelum ini tidak duduk lama kerana tidak tahan diganggu oleh 'makhluk halus'.

Namun Hakiki dan Sarah tidak menggelabah lantas meminta bantuan Ustaz Wan. Ustaz Wan memberikan pandangan beliau dan menasihatkan Hakiki dan Sarah agar kembali ke pangkal jalan dengan mengingati Allah dan meninggalkan segala apa yang dilarang-Nya.

Karya ini bagi saya begitu sederhana dan sememangnya sesuai dibaca oleh para remaja. Buku yang setebal 107 mukasurat ini mampu dihabiskan dalam beberapa jam sahaja tetapi memberikan pengajaran kepada pembacanya. Sedikit unsur thriller membuatkan pembaca berteka-teki apakah yang sebenarnya berlaku di rumah teres ini.

9 Nyawa

2010-01-31T18:44:00.004+08:00

Judul : 9 Nyawa
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf 21 Sdn. Bhd.
Tebal : 519 mukasurat
ISBN : 978-983-124-487-6

“Ini bukan stail baru, Cuma diaplikasikan dalam persembahan novel. Konsep drama banyak disaksikan menerusi siaran drama tempatan mahupun drama luar. Saya satukan dengan rentak cara saya sendiri menjadikan setiap plot ada unsur-unsur ‘lonjakan’ dan tidak terkurung dalam lingkungan ‘dialog’ semata-mata. Seawal penderitaan pula saya gunakan teknik ‘hock’ agar lonjakan itu berterusan sehingga ke muka surat terakhir,” begitulah yang dijelaskan oleh saudara Ramlee Awang Murshid pada ruangan Tinta Penulis di bahagian akhir novel ini.

Saya akui pada peringkat awal pembacaan 9 Nyawa, saya berasa sedikit bosan kerana saya seolah-olah membaca sebuah novel biasa seperti novel cinta remaja yang tidak ada ‘thrill’nya.

Permulaan 9 Nyawa lebih menumpu kepada latar belakang Intan Suryani selaku watak utama dalam 9 Nyawa. Intan Suryani yang mengidap sakit jantung sejak lahir dipercayai oleh mamanya, Puan Azizah memiliki 9 Nyawa kerana sudah beberapa kali mampu untuk bernyawa kembali setelah jantungnya gagal berfungsi. Kedudukan kewangan keluarga Intan Suryani yang memiliki perniagaan D’Diamond dengan pemilikan aset melebihi RM300 juta membolehkan Intan Suryani mendapatkan rawatan dari mana-mana hospital yang beliau kehendaki. Namun apa yang menjadi penghalang adalah untuk mencari penderma jantung yang sesuai untuk Intan Suryani.

‘Thrill’ 9 Nyawa bermula apabila terdapat perancangan hendak menjatuhkan D’Diamond oleh sekumpulan samseng dengan strategi yang cukup teliti.

Pada masa yang sama, penulis menceritakan kisah Hakim seorang pemuda yang buta tetapi mampu untuk mendengar suara-suara mereka yang berada di ambang maut. Hakim yang mengalami cacat penglihatan akibat satu kemalangan yang mengorbankan ayah dan ibunya kini tinggal bersama adiknya Shauqi yang bekerja menjual barang seludup di Lorong 22, Geylang Singapura.

“Thrill” 9 Nyawa bertambah hangat lagi dengan pertembungan kisah samseng yang hendak menumpaskan perniagaan D’Diamond dengan samseng yang melakukan pembunuhan di Singapura.

Pembaca akan sentiasa tertanya-tanya apakah kaitan antara satu kisah dengan kisah yang satu lagi sehinggalah semua persoalan terungkai pada bahagian akhir 9 Nyawa.

Saya melihat 9 Nyawa seperti telenovela televisyen yang terkandung di dalamnya kisah realiti kehidupan manusia. Turut disentuh oleh Ramlee adalah kisah percintaan antara Intan Suryani dan Khairil yang seperti Rumi dan Juli bahkan terdapat satu babak yang tidak pernah disentuh oleh Ramlee dalam novel-novelnya sebelum ini iaitu babak ciuman yang dibawakan oleh Ramlee ketika pasangan ini berbulan madu di Singapura. Ini merupakan satu elemen yang di luar jangkaan saya dalam penulisan Ramlee. Saya tidak pasti tujuan Ramlee memuatkan babak ini, adakah ingin membuat kelainan atau sengaja untuk menarik minat mereka yang suka membaca novel cinta atau ingin menonjolkan konsep drama atau telenovela cinta dalam novel beliau, jawapannya hanya ada pada Ramlee.

Secara ringkas, pembacaan 9 Nyawa seperti membaca sebuah karya bukan hasil tulisan Ramlee, mungkin ini gaya baru penulisan beliau tetapi masih seronok untuk dibaca oleh kerana terdapat elemen ‘teka-teki’ yang perlu dijawab oleh pembaca sebelum mendapat jawapannya. Gaya penulisan Ramlee yang menyentuh aspek psikologi, thriller, suspen, sedikit keagamaan dan alam roh semuanya digabungkan dalam bentuk drama.

Saya tertanya-tanya akan perkara berikut seusai membaca 9 Nyawa:

1. Apakah penamat hubungan Puan Azizah dengan Dr. David Chu atau Daud Abdullah? Berkahwinkah mereka? Ada dinyatakan bahawa Dr. David Chu akan melamar Puan Azizah setelah balik dari mengerjakan umrah, tetapi tidak ada pula dikisahkan sedemikian setelah mereka kembali ke Malaysia;

2. Apakah kaitan antara Intan suryani dengan kucing-kucing yang suka mendekati beliau? Kenapa kucing suka pada Intan Suryani? Tidak ada dinyatakan dengan jelas tentang perkaitan antara keduanya.

Pada pendapat saya, 9 Nyawa yang berkonsepkan drama ini amat sesuai untuk diketengahkan di kaca televisyen.

Syabas kepada saudara Ramlee atas kelahiran 9 Nyawa. Ini adalah karya beliau yang kedua dalam tahun 2009 setelah Mikhail yang diterbitkan pada awal tahun. Tak sabar untuk membaca karya seterusnya daripada Ramlee iaitu Cinta Sufi. Semoga terus berkarya!

Aku Darah Anak Malaysia (A.D.A.M) / Personal Justice

2010-01-03T07:34:00.009+08:00

Judul : Aku Darah Anak Malaysia (A.D.A.M)
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf21 Sdn. Bhd.
Tebal : 570 mukasurat
ISBN : 983-124-099-5

Saya jatuh cinta untuk kedua kali. Bukan dengan Ramlee Awang Murshid tetapi dengan karya beliau - ADAM. Saya membaca semula ADAM kerana saya kehilangan semangat dan motivasi untuk membaca disebabkan faktor kesibukan yang tidak dapat dielakkan. Untuk itu, saya hendak mengembalikan semangat dengan berpatah balik di mana saya bermula.

ADAM yang berlatarbelakangkan Malaysia dan Amerika Syarikat sebagai lokasi cukup memberi kesan kepada saya. Ia adalah kisah Amerika yang sentiasa gah dengan statusnya sebagai salah sebuah kuasa besar dunia sanggup berbuat apa sahaja untuk menutup kejahatan mereka. Mereka (White House) selalu menuding jari meletakkan kesalahan ke atas bahu musuh luar walhal musuh yang sebenar datangnya dari dalam.

ADAM mengisahkan bagaimana Presiden Amerika Syarikat, Jack William menghapuskan bukti kejahatannya yang menyebabkan Hilman dan anaknya Jeslina terlibat dalam kemalangan jalan raya di Jambatan Queensboro mengakibatkan Jeslina koma dan seorang awam terbunuh. Hilman dikatakan memandu dalam keadaan mabuk lalu menyebabkan kemalangan tersebut. Hilman akan dihadapkan ke mahkamah atas tuduhan membunuh tanpa niat.

Hilman seorang polis berpangkat ASP adalah seorang penembak tepat (sharpshooter) yang pernah terlibat dalam pelbagai visi menyelamat. Beliau pernah menyelamatkan seorang tentera Amerika Leftenan Kolonel George Whitehall dalam misi menyelamat di Banja Luka, Bosnia Herzegovina. Dalam pada beliau tengah bercuti menunggu hari persaraan awal beliau, beliau dipanggil untuk menyelamatkan Menara Berkembar Petronas daripada kejahatan pengganas dan membebaskan tebusan yang ada.

Dengan profail Hilman yang cemerlang, Kerajaan Malaysia sangsi akan tuduhan yang dilemparkan terhadap Hilman. Oleh itu, dengan arahan Timbalan Perdana Menteri (TPM), Kedutaan Malaysia di Amerika Syarikat bertindak membuat siasatan bagi tujuan mendapatkan kepastian.

Mia Sara, wakil Kedutaan Malaysia di Amerika Syarikat diarahkan untuk mengendalikan kes Hilman. Hasil siasatanmendapati bahawa semua ini adalah konspirasi Jack William bagi menutup kejahatannya. Jack William takut sekiranya kes ini terdedah, beliau akan kalah dalam pertandingan pilihanraya yang bakal berlangsung.

Anda juga akan terus membaca ADAM kerana ingin mengetahui kisah di antara Mia Sara dan Hilman. Mia Sara adalah penerima sebahagian organ hati Hilman. Semasa Mia Sara masih bayi, Mia Sara mengidap penyakit hati kerana hatinya gagal berfungsi dengan baik. Hilman secara sukarela mendermakan sebahagian hatinya untuk Mia Sara. Mungkin sebab itulah Mia Sara boleh merasai perasaan Hilman walau pun mereka berjauhan dan percaya atau tidak, Mia Sara jatuh cinta dengan Hilman walau pun mereka tidak pernah bertemu tetapi bagi Mia Sara, hati mereka telah lama bersatu.

Hilman merasakan walau pun bukti menyebelahi beliau, Presiden Jack William tidak akan melepaskan beliau sewenangnya. Oleh itu, beliau nekad untuk mengambil tindakan sendiri bagi menghukum Jack William.

Sebagai seorang penembak tepat yang terlatih, Hilman tidak mengalami kesukaran untuk membunuh Jack William. Kesempatan diambil ketika Jack William berada di City Center New York untuk salah satu acara kempen pilihanraya. Hilman nekad untuk membalas dendam bagi pihak Jeslina, anaknya yang masih dalam keadaan koma. Beliau tidak ingin kehilangan Jeslina kerana Jeslina adalah satu-satunya zuriat beliau yang ada hasil perkongsian dengan arwah isterinya, Haslinda.

Namun, semasa Hilman berada di atas salah sebuah bangunan berhampiran City Center dan telah bersiap-sedia untuk melepaskan tembakan, Hilman bermain-main dengan perasaannya antara membalas dendam dan jati diri yang ada. Kata-kata ayahnya, Haji Imran “Kita anak darah Melayu” yang telah diubahsuai oleh Hilman kepada frasa “Aku Darah Anak Malaysia” bergema di fikiran Hilman.

Fikirannya yang waras menjelma, lantas ketika laras senapang dihalakan ke kepala Jack William, beliau akhirnya mengalihkan laras sejurus melepaskan tembakan ke atas tapak tangan kanan Jack William ketika Jack William melambai-lambai di atas pentas. Tindakan ini beliau ambil bagi tujuan meninggalkan ‘cenderamata’ kepada Jack William.

Kisah ADAM begitu menarik minat saya kerana ia memaparkan konflik antarabangsa yang melibatkan kuasa besar dunia. Penceritaan tambah menarik lagi dengan pertembungan watak ejen-ejen perisikan Malaysian Intelligence Agency (MIA) dan Agensi Perisikan Pusat Amerika Syarikat (CIA) serta watak wartawan Malaysia di Amerika Syarikat, Daljit Singh membantu watak Hilman begitu menarik sekali.

Semestinya setiap yang berlaku ada hikmahnya. Kisah konflik dua buah keluarga – keluarga Hilman dan keluarga mertuanya juga selesai. Jeslina, walau dalam keadaan koma mampu membuat kedua-dua keluarga ini bersatu.

Sekiranya ADAM akan diulang cetak, saya ingin menyarankan perkara-perkara berikut dititik-beratkan agar ADAM tidak ketinggalan zaman:

1. Penggunaan disket sudah tidak relevan kini. Saya sarankan ia digantikan dengan ‘pendrive’ atau yang setara dengannya;

2. Penggunaan kaset video juga sudah tidak relevan. Saya sarankan ia digantikan dengan VCD;

3. Penggunaan pemain kaset dalam kereta juga sudah tidak relevan. Saya sarankan ia digantikan dengan CD audio;

4. Penggunaan filem dalam kamera juga tidak relevan. Ia perlu digantikan dengan kamera digital;

5. Terdapat beberapa kesilapan menaip pada tahun kejadian – 2000 ditulis 200 dan 2000 ditulis sebagai 2001. Ini mengganggu kelancaran pembacaan saya kerana terpaksa membelek balik helaian-helaian sebelumnya untuk mendapatkan kepastian.

Kepada anda yang gemar membaca novel Bahasa Inggeris atau kurang selesa dengan Bahasa Melayu, ADAM juga boleh didapati dalam versi Bahasa Inggeris dengan judul Personal Justice.

Judul : Personal Justice
Tebal : 504 mukasurat
ISBN : 978-983-124-381-7

Saya telah membelek-belek dan membaca bahagian-bahagian tertentu sahaja kerana jalan ceritanya sama dengan ADAM. Menurut pemerhatian saya, tidak banyak perubahan yang dibuat cuma Daljit Singh dalam ADAM adalah wartawan Harian Metro tetapi dalam Personal Justice, Daljit adalah wartawan Sinar Harian.

Kepada mereka yang baru cuba-cuba membaca karya Ramlee, saya sarankan anda bermula dengan ADAM.

Begawan

2009-12-23T17:03:00.010+08:00

Judul : Begawan
Penulis : Arena Wati
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
ISBN : 983-62-4909-5
Tahun : 1996

Sememangnya hasil karya Arena Wati adalah antara penulisan yang saya gemari. Ini adalah kerana penulisannya bukan sekadar untuk mengisi masa lapang tetapi lebih kepada menjana pemikiran agar lebih kreatif dan berfikir di luar kotak (think out of the box). Di samping itu, penulisannya juga memerlukan kita untuk lebih berpandangan jauh dan lebih kritis.

Begawan, walau pun ditulis dan dicetak lebih satu abad yang lalu, namun masih relevan pada masa kini. Sebabnya, apa yang diceritakan dalam Begawan merupakan satu kisah yang pernah, sedang dan kemungkinan akan berlaku selagi manusia tidak pupus.

Begawan adalah satu pengkisahan sebuah Kerajaan di bawah kepimpinan Salabu turun-temurun. Bermula dengan mengusahakan ladang kelapa, menjual daging monyet, membuka ladang kuda dengan menjual baka kuda termasuklah kencing kuda, perusahaan Salabu mampu untuk menempa nama di arena antarabangsa. Dengan menghargai sumber alam yang digabungkan dengan kepakaran ahli keluarga Salabuyang dalam pelbagai bidang membolehkan Salabu menceburkan diri dalam perusahaan menternak dan membiak gamat dan pelbagai hasil laut. Hasil laut ini digunakan bukan sahaja dalam bidang perubatan malahan juga dalam bidang kosmetik dengan jenama tempatan iaitu Juwita, mengambil nama anak saudara Salabu.

Namun demikian, sebagai manusia, Salabu juga mempunyai kekurangan dan kelemahan. Kekayaan dan kemasyhuran yang ada tidak mampu untuk memberikan ketenangan kepada Salabu yang sentiasa dibayangi dosa silamnya. Pada peringkat akhir usianya, Salabu masih tidak mendapat kemaafan daripada suami Jora atas kesalahannya menodai Jora seminggu sebelum Jora dan suaminya menikah. Rahsia ini disimpan kemas oleh Salabu tetapi dapat diketahui oleh orang kampung dan adik-beradiknya hanya dengan melihat Johari anak Jora yang mirip wajah Salabu.

Begawan adalah kisah realiti kehidupan yang sememangnya wujud dalam masyarakat kita kini. Manusia sentiasa alpa dan lalai. Bila berada di kemuncak kejayaan, manusia mudah lupa diri sehinggakan lupa akan nilai-nilai murni yang sepatutnya menjadi asas kepada manusia untuk membuat keputusan apabila berada di persimpangan antara betul dan salah, atau hitam dan putih.

Begawan juga mengetengahkan ayat-ayat yang menarik dan perlu untuk kita renungkan bersama seperti :

1. Keputusan hari ini menentukan realiti esok; Orang yang hanya leka berhati-hati, tidak akan sampai ke mana. Rebut peluang! Pegang pimpinan! Kendalikan!; Lebih baik membuat yang tidak sempurna daripada tidak membuat yang sempurna. (Dipetik dari Robert H. Schuller, 1986. Tough Times Never Last, But Tough People Do & Tough Minded Faith for Tender Hearted People).

2. Jangan bunuh impianmu, tapi laksanakan!

3. ... seseorang membuka pangkal bual dalam warung tua milik orang tua di kampung tua itu, yang selalu jadi tumpuan pelanggan lelaki terlalu tua yang sudah tidak produktif, juga telah membosankan anak-anaknya, kerana orang tua mereka liat mati dalam usia tua.

4. ...Pada sebuah kafeteria baru, di pinggir jalan baru, pada sebuah kawasan perindustrian baru, yang dikelilingi perumahan baru, di tepi bandar baru; sekumpulan pemuda tiba dengan motokar baru masing-masing, baru pulang dari tempat kerja mereka, pada beberapa buah kilang milik syarikat baru...

5. ... Yang masih hidup tetapi tidak berbuat apa-apa, tidak ada ertinya kalau dibandingkan dengan yang sudah mati tetapi semasa hidupnya telah berbuat jasa yang besar...

6. ... Ambil secawan ehsan. Adun dengan kasih sayang. Kukus dalam dandang kesabaran. Jerang atas tungku iman kepada Allah. Hidang dalam dulang senyum riang. Suap dengan tangan kemahiran. Kunyah dalam mulut bestari. Maka bergembira dan bersyukurlah, kerana dengan itu engkau telah menikmati rezeki yang direstui Malaikat; untuk engkau bahagia dan mulia seumur hidup...

Lagukan Senandung Itu

2009-06-27T12:19:00.012+08:00

Judul : Lagukan Senandung Itu
Penulis : Serunai Faqir
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Tebal : 311 mukasurat
ISBN : 978-983-62-9609-2

Agak lama untuk saya menghabiskan buku ini. Mungkin kerana kesibukan saya di tempat kerja dan saya perlukan masa untuk menumpukan sepenuh perhatian kepada anak-anak saya yang menuntut saya untuk bersama mereka pada musim cuti sekolah yang lalu.

Atau mungkin juga perjalanan cerita Lagukan Senandung Itu yang agak lembab membuatkan saya seolah-oleh kehilangan daya penggerak untuk terus membaca karya ini.

Saya amat bersetuju dengan tema novel ini yang tanpa ragu memperjuangkan seni warisan Melayu yang semakin kehilangan pewarisnya. Waris yang betul-betul menghayati dan menjiwai seni pergendangan Melayu, daripada proses membuat gendang dengan memilih kayu yang sesuai untuk dibuat gendang sehinggalah memainkan irama gendang yang mempunyai rohnya yang tersendiri dengan penuh rasa kecintaan.

Memang saya mendapat semua itu daripada pembacaan Lagukan Senandung Itu. Namun, apa yang saya rasakan kurang adalah penceritaan yang agak tidak menyuntik kecintaan saya untuk terus membaca kerana pada pertengahan novel ini penceritaan seolah-olah jauh daripada maksud asal dan membawa pembaca lari daripada persoalan asal.

Lagukan Senandung Itu mengisahkan seorang wanita bernama Fatimah yang mewarisi seni pergendangan daripada ayahnya. Beliau yang semasa kecil lagi menunjukkan minat yang mendalam untuk bermain gendang dan serunai bukan sahaja mampu bermain dengan baik tetapi juga menjadikan gendang sebagai satu peluang perniagaan bagi tujuan menempatkan seni warisan ini gah bukan sahaja di dalam negara bahkan juga di arena antarabangsa.

Pelbagai dugaan dan cabaran dihadapi oleh Fatimah dalam menempa kejayaan. Paling getir apabila beliau difitnah menggunakan varnis alkohol dalam proses membuat gendang yang beliau bekalkan. Tambah sadis lagi fitnah ini mampu membuatkan pihak Kementerian untuk tidak memilih syarikat beliau iaitu Warisan Bertuah Enterprise sebagai pembekal gendang dalam tender yang baharu sahaja ditutup dan sedang dalam proses pemilihan.

Begitulah lumrah Melayu berniaga, tidak senang untuk melihat orang lain senang. Peniaga Melayu yang berfikiran sempit sering mengambil jalan pintas untuk menjatuhkan pesaing dengan menabur fitnah malahan ada yang sanggup bersekongkol dengan syaitan untuk melakukan perbuatan sihir. Inilah yang menimpa keluarga Fatimah. Atuknya yang dulu merupakan pemain kumpulan gendang Di Raja telah difitnah malahan disantau dek perbuatan dengki melihat kejayaannya.

Namun demikian, Fatimah bukanlah seorang yang mudah menyerah kalah. Berbekalkan dorongan dan sokongan keluarga tercinta serta guru-gurunya yang sentiasa menaruh sepenuh kepercayaan dan keyakinan terhadap beliau, beliau memilih untuk 'melawan' dan bertindak dengan cara bijaksana. Doa dan tawakal itulah resipi beliau bagi mengatasi cabaran getir ini.

Alhamdulillah, beliau bukan sahaja berjaya membuktikan beliau tidak bersalah, syarikat beliau juga mendapat penghormatan bagi mewakili negara dalam pertandingan permainan gendang di Korea. Tambah mengujakan lagi apabila pasukan gendang beliau memenangi pertandingan tersebut sekaligus mengharumkan nama negara di persada antarabangsa.

Bagi Fatimah - tidak perlu menjadi moden untuk berjaya. Menerusi kecintaan terhadap seni warisan tradisional juga kita mampu menjadi wira yang menjulang martabat negara di mata dunia.

Melalui Lagukan Senandung Itu, saya sedikit sebanyak mendapat ilmu tentang pergendangan. Dalam novel ini ada diterangkan jenis-jenis gendang, cara membuat gendang - daripada memilih kayu dalam hutan, merendam bongkah kayu di dalam sungai sehinggalah proses 'menarik' (mengikat) tali gendang. Turut dinyatakan juga satu pasukan gendang lazimnya dianggotai oleh 5 hingga 6 orang dan setiap ahli kumpulan mempunyai alatan muzik masing-masing iaitu gendang ibu, gendang anak, serunai, gong dan selebihnya bermain marakas dan tamborin.

Selain pergendangan, Lagukan Senandung Itu juga mengetengahkan unsur-unsur jampi serapah dan mantera yang digunakan sama ada untuk tujuan perubatan atau sebagai pendorong motivasi ketika hendak memulakan persembahan gendang di khalayak ramai.

Karya ini amat sesuai dibaca oleh semua lapisan masyarakat terutama yang berbangsa Melayu yang ingin mengenali seni pergendangan dan mereka yang mahu mencari 'roh' Melayu yang sememangnya adalah adat budaya Melayu. Namun harus diingat, sekadar mengetahui sahaja tidak memadai tetapi kita juga harus mengambil inisiatif untuk menghidupkan 'roh' itu agar ia akan terus hidup. Kerana selagi 'roh' ini hidup, tamadun Melayu akan tetap wujud di muka bumi ini.

Berikut, saya catatkan beberapa perkara yang ada disebutkan dalam novel ini yang menarik perhatian saya:

1. Ada disebutkan perbezaan 'cang' dan 'bam' dalam gendang ibu dan gendang anak.

2. Dalam babak Fatimah ditemuramah oleh salah sebuah stesen televisyen, pengarah studio memberi arahan "O.K., audio - standby. All camera - standby for recording, action.", saya sangat suka penulis mengatakan "... tidak bolehkah arahan tersebut diberikan dalam bahasa Melayu? Kalau begini, sehingga dunia kiamat pun bahasa Melayu tidak akan dihormati sesiapa."

3. Saya sangat suka pada kata-kata - "Kita belajar sampai boleh mengajar."

4. Selain daripada yang saya sebutkan di atas (berkenaan gendang), pada mukasurat 53 ada diterangkan dengan terperinci cara-cara duduk ketika memukul gendang.

5. Pada mukasurat 53 juga ada disebutkan cara-cara berlatih untuk meniup serunai. Ada juga disebutkan pada peringkat permulaan, si peniup serunai hendaklah belajar meniup penyedut minuman ke dalam air sebagai latihan mengawal pernafasan.

6. Lagu "Bismillah" adalah nama yang diberikan kepada lagu yang mula-mula dimainkan oleh peniup serunai sebelum memainkan lagu-lagu lain. Lagu ini dapat menjelaskan dengan siapa si peniup serunai tersebut berguru.

7. Terdapat juga petua ketika hendak keluar rumah - " Sebelum keluar rumah pastikan nafas lebih ringan di sebelah kanan, kalau berat tunggu sebentar sehingga lega." dan "Dan jangan lupa juga membaca pelangkah, dengan Fatihah dan ayat seribu dinar".

8. Bukan kahwin sahaja ada ijab dan kabul, dalam menuntut ilmu juga patut ada ijab dan kabulnya agar ilmu tersebut lebih berkat.

9. Ini juga antara ayat yang saya suka - "Kehidupan beragamalah yang menyebabkan kita tidak hidup seperti ayam dan pipit..." - mukasurat 128

10. Ada diceritakan tentang santau. Siapa yang mempelajari ilmu penawar santau, kenalah bersedia untuk disantau oleh tok gurunya. Ada juga disebutkan penawar bagi santau - air kelapa muda dibubuh sedikit garam lalu dibacakan jampi penawar.

11. Terdapat satu bab yang menceritakan kisah Fatimah masuk ke hutan bersama ayahnya untuk mencari kayu yang sesuai untuk dijadikan gendang. Pengkisahan ini sangat menarik sekali terutama sekali kepada mereka yang belum pernah masuk ke dalam hutan secara realitinya, kerana bab ini padat dengan petua-petua yang perlu kita lakukan sebelum masuk dan ketika berada di dalam hutan.

12. Ini pun saya suka - "Askar Melayu Di Raja yang lengkap berpakaian Melayu tetapi bermain alat muzik 'Scottish" bukannya alat muzik budaya Melayu..." - mukasurat 197

Namun demikian, saya keliru dengan dua perkara berikut:

1. Dalam babak Fatimah ditemu ramah dalam studio, ada dinyatakan tentang penonton yang tidak berganjak dari kaca televisyen - "Terangguk-angguk semuanya" - mukasurat 39.

Saya keliru kerana setahu saya Fatimah berada dalam studio lantas macam mana beliau boleh melihat penonton di rumah. Tambahan, temu ramah ini hanyalah rakaman sahaja bukannya program tv secara langsung.

2. Pada mukasurat 188 - "Pernah terjadi, cikgu Ramli membahasakan budak pelayan di hotel ketika bermain di sana." - ayat ini seolah-olah tergantung dan saya tidak dapat memahami maksudnya.

Setakat ini saya sudah membaca dua karya Serunai Faqir. Saya doakan semoga beliau berjaya dalam dunia penulisan sekaligus dapat memertabatkan seni warisan budaya Melayu dan bagi merealisasikan "Takkan Melayu hilang di dunia".

Untuk semangat juang yang diketengahkan dalam Lagukan Senandung Itu, saya berikan lima bintang untuk karya ini.

Kritikan Sastera Melayu: Antara Cerita Dengan Ilmu

2009-06-25T11:01:00.005+08:00

Judul : Kritikan Sastera Melayu : Antara Cerita dengan Ilmu
Pengarang : Ungku Maimunah Mohd. Tahir
Terbitan : Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia
Halaman : 81
Tahun : 2007
Harga : RM15.00
Pengulas : Muhammad Ikhram Fadhly Hussin

Kritikan Sastera Melayu : Antara Cerita dengan Ilmu menjadi petunjuk kepada pengkritikan sastera lama dan baharu tanah air dalam menelusuri dan menghakimi karya sastera. Buku yang dibentangkan bersempena “Syarahan Perdana Professor” di Universiti Kebangsaan Malaysia pada 30 November 2007 yang lalu begitu bermakna terhadap dunia kritikan sastera Melayu yang dilihat semakin sepi.

Relatifnya, pengarang berjaya menajamkan mata, membuka telinga dan mencambahkan minda para sarjana tanah air dan peminat sastera serta para pengikut perkembangan teori dan kritikan sastera menerusi kajian terbaharunya ini. Pengarang mendedahkan kemandulan pemikiran pengkritik sastera yang menerima bulat-bulat kerangka dari Barat sebagai alat untuk menjana karya sastera tempatan. Pengarang turut menyatakan ketidakpuasan hatinya apabila pengkritik sastera tempatan masih lagi memfokuskan penelitian tentang cerita, dan mengetepikan aspek ilmu sebagai ukuran utama.

Menurut pengarang, Islam dan barat merupakan faktor utama yang mempengaruhi kegiatan penulisan di rantau ini. Faktor keduanya, tradisi persuratan Melayu-Islam begitu jelas menjadikan ilmu sebagai tonggak “pekerjaan kalam”, sedangkan unsur ilmu atau didaktik tidak pula diperuntukkan kedudukan yang sama dalam tradisi Barat. Berdasarkan kajian dan penelitiannya, pengarang mendakwa bahawa karya kreatif Melayu lebih sendeng kepada tradisi sastera Barat, sama ada dari segi konseptual mahupun praktiknya.

Dunia kritikan tanah air yang telah mencapai usia yang mapan sepatutnya mempunyai landasan yang jelas, iaitu ilmu sebagai ukuran utama. Oleh hal yang demikian, pendekatan Persuratan Baru yang digarap oleh Mohd. Affandi Hassan dilihat begitu tepat dalam mengisi ruang kosong tersebut. Polemik Persuratan Baru sudah lama menimbulkan kekecohan setiap kali perbincangan mahupun perdebatan mengenainya. Kerangka kritikan karya ini telah “menjamah” dan “memamah lumat-lumat” karya oleh nama-nama besar sasterawan tanah air sebelum menolaknya untuk dilabelkan sebagai karya besar, yakni yang berilmu.

Karya sastera hari ini dilihat “kering” apabila meminggirkan aspek faedah dan ilmu dalam kepengarangannya. Persoalannya, adakah iklim sedemikian mampu memastikan kemunculan karya-karya besar yang memperlihatkan ketinggian ilmu, keutuhan pemikiran dan meningkatkan martabat kepujanggaan pengarang Melayu?

Menurut pendekatan Persuratan Baru, karya sastera yang dianggap berilmu perlu sarat dengan gagasan, idea, buah fikiran atau hujahan, hasil daripada fahaman yang jitu dan mendalam. Hal ini, mencakupi hujahan, taakulan, debat, penjelasan, sanggahan, huraian, analisis, olahan, kupasan dan sebagainya.

Pengarang turut meneliti empat aliran kritikan yang mendominasi laman kritikan sastera tempatan. Aliran ini walaupun berbeza lahiriahnya, batiniahnya tetap sama dan tidak mampu untuk merubah implikasi peminggiran pertimbangan ilmu dalam karya kreatif dan sentuhan kritikan sastera. Aliran yang dikemukakan itu mencakupi aliran yang paling digemari, iaitu menyentuh komponen dalaman dan memakai formula tema dan struktur, konteks kelahiran karya, aplikasi kerangka teori luar, khususnya Barat, dan yang terakhir pemakaian kerangka teori tempatan janaan para sarjana sastera tanah air yang lebih adil dalam menghakimi karya tempatan.

Kritikan dengan menggunakan kerangka tema dan struktur dikatakan lebih bersifat memberikan gambaran dan tidak analitis. Kritikan sastera Melayu dikatakan berlegar pada tahap cerita apabila dalam kalangan bukan orang sastera seperti bidang ekonomi, sains politik, komunikasi, sosiologi, undang-undang dan pengajian Islam turut menceburi bidang ini. Menurut pengarang, dengan hanya berbekalkan fahaman mengenai cerita secara harfiah, tanpa pengetahuan formal dalam bidang kesusasteraan, kritikan yang dihasilkan jelas tertumpu pada aspek cerita sahaja.

Kelahiran pelbagai jenama teori tempatan dilihat semakin mengabsahkan dan memperkukuhkan kedudukan cerita. Oleh sebab itu pengarang telah menunjukkan jalan keluar dengan memperagakan Persuratan Baru sebagai satu pendekatan. Pengarang meletakkan pendekatan ini sebagai anjakan radikal dalam mencorakkan kesusasteraan baharu tanah air dengan mengangkat martabatnya sebagai karya persuratan.

Pengarang turut membincangkan perbezaan konsep mengikut kerangka Persuratan Baru antara ilmu dengan cerita, persuratan dengan sastera, dan pengarang dengan sasterawan. Persuratan Baru tampil untuk membendung kealpaan yang berlarutan, mengembalikan warisan yang dikesampingkan dan meletakkan karya seni pada tempat yang sewajarnya sebagai santapan minda dan rohaniah demi pembinaan modal insan yang berilmu. Pengarang menyarankan agar para penulis dan pengkritik menjadi pemikir dan ilmuwan bangsanya, iaitu orang yang bijaksana dan sanggup serta bersedia untuk menatang ilmu dengan jujur, berani dan bertenaga.

Pengarang menukilkan bahawa karya yang dihasilkan perlulah “diketahui oleh segala anak cucu kita… (dan) beroleh faedahlah ia daripadanya” seperti yang tercatat dalam Sejarah Melayu karangan Tun Sri Lanang yang masyhur itu. Begitu juga dengan pepatah Melayu yang mengatakan “Apa tanda Melayu jati? Dalam pantun (baca karangan) ilmu digali; Apa tanda Melayu terbilang? Dalam pantun (baca karangan) ilmu dituang.” Tegasnya, soal tugas dan tanggungjawab penulis dan peri pentingnya melestarikan ilmu untuk generasi seterusnya telah dibudayakan oleh pengarang Melayu beratus-ratus tahun yang lampau.

Namun buku ini pasti lebih bererti sekiranya diberikan contoh karya-karya yang hadir dalam arena sastera kita mahupun luar negara (sekiranya ada) yang menepati konsep Persuratan Baru. Penelitian secara objektif dan penghakiman yang disifatkan “berani kerana benar” dalam meneliti karya sastera melalui kerangka ini amat dituntut memandangkan dunia sastera kita kini dilihat berada pada tahap yang mendatar dan kerdil serta enggan keluar daripada kepompong gaya kepengarangan yang berkiblatkan Barat. Hal ini tentulah jauh tersasar daripada tradisi Melayu-Islam lampau yang membuahkan banyak karya besar yang menjadi magnum opus (karya agung) dan lambang ketinggian pemikiran dan mercu ketamadunan bangsa.

Sumber : Dewan Budaya Mac 2008

Mantera Hitam

2009-05-31T16:47:00.009+08:00

Judul : Mantera Hitam
Penulis : Serunai Faqir
Penerbit : Alaf 21 Sdn. Bhd.
Tebal : 409 mukasurat
ISBN : 978-983-124-406-7

Saya terkedu campur terkejut apabila sahaja menamatkan Mantera Hitam. Terkedu dan terkejut kerana saya merasakan cerita ini tidak ada kesudahannya. Terdapat juga beberapa persoalan yang tidak saya temui jawapannya. Fikiran saya juga agak bercelaru kerana bingung dengan hala tuju cerita yang cuba disampaikan.

Mantera Hitam adalah sebuah penulisan yang cuba menggabungkan pelbagai elemen dalam sebuah karya. Elemen ilmu persilatan yang sentiasa diiringi dengan bunyi gendang, unsur mistik dan kisah alam ghaib disatukan menjadi satu fiksyen fantasi.

Untuk memudahkan pembaca memahami apa yang cuba disampaikan oleh penulis, novel ini dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Bahagian 1 Sebelum Perang dengan Bahagian 2 Setelah Perang. Meskipun terdapat dua bahagian, watak-watak utama dalam novel adalah sama melainkan penambahan watak Tengku Fauzi dalam Bahagian 2.

Mantera Hitam mengisahkan dengan jelas tentang dua kehidupan berbeza iaitu kehidupan alam manusia dan kehidupan alam ghaib. Pertembungan kisah dua alam ini bermula apabila tiga sekawan iaitu Nik, Tunku dan Hizal bermain 'Spirit of the coin' ketika didenda untuk berjaga malam semasa perkhemahan pengakap mereka di Alang Sedayu. Secara tidak sengaja dan dengan perasaan percaya atau tidak, tiga sekawan ini telah berjaya membebaskan Marcel (seekor jin) yang telah dikurung oleh Ali Kilat Remang Senja sejak tahun 1511 lagi.

Bermula dari peristiwa itulah, mereka melalui pengalaman demi pengalaman yang belum pernah mereka alami iaitu yang berkaitan dengan alam ghaib.

Saya catatkan di sini beberapa elemen yang menarik minat saya terhadap Mantera Hitam:

1. Jin digambarkan mempunyai kerajaan dan pentadbiran sendiri sama seperti manusia.

2. Jin juga diceritakan datang daripada pelbagai jenis dan keturunan serta mempunyai rupa bentuk yang berbeza.

3. Teknik OBE (out of body experience) ada disentuh dalam novel ini. Menurut sains, ia dikenali sebagai “autoscopy”. Turut dibincangkan serba sedikit adalah perbezaan OBE dengan NOD (near to death).

4. Saya amat suka pada ayat-ayat “Meskipun begitu, hatinya berasa sedikit gentar melihat keadaan bangunan yang sesak dengan manusia. Semuanya berpakaian aneh baginya. Paling aneh apabila melihat manusia seperti tidak cukup kain. Dia tersengih. Manusia zaman ini lagi teruk dari zaman aku. Rupa-rupanya, mereka sangat daif lagi miskin.”

5. Begitu juga dengan ayat-ayat ini – “Dia menggeleng-geleng mengenangkan betapa bodohnya manusia menghisap asap. Sedangkan itu adalah makanan bangsa mereka...”

6. Kepada kaki pancing, penulis ada juga menyebut petua memancing:
a. Sebelum memancing jangan makan dulu, biarkan perut berlapar.
b. Sebelum mula memancing, baca ayat seribu dinar sebanyak tujuh kali kemudian hembus ke hadapan lalu menepuk air sebanyak tiga kali. Betul atau tidak petua ini, wallahua’alam.

7. Saya menambahkan satu kosa kata yang baharu iaitu “terkernying”. Terkernying bermaksud senyum yang menampakkan gigi (tersengih).

Saya juga dapat mengesan beberapa kesilapan menaip atau susunan ayat yang seperti tidak lengkap yang sedikit mengganggu pembacaan saya. Antara kesilapan tersebut adalah:

1. Ungku sepatutnya Tunku. - mukasurat 52

2. Tungku sepatutnya Tunku . - mukasurat 138

3. “Segala fail dan dokumen sulit yang disimpan oleh seseorang yang ingin ditemuinya itu.” – mukasurat 334. Ayat ini seolah-olah tidak lengkap kerana saya tidak memahami kesinambungan ayat ini dengan ayat sebelumnya.

4. “... diterima oleh dek akal.” – mukasurat 341. Saya berpendapat harus digugurkan salah satu perkataan sama ada “oleh” atau “dek” kerana kedua-dua perkataan ini membawa maksud yang sama.

Saya juga sedikit keliru tentang perkara berikut:

1. Kisah kehilangan keris Semerah Adiwira yang dikisahkan disimpan oleh Ungku Omar tapi akhirnya hilang atau ghaib dengan sendiri kerana dikatakan Ungku Omar bukan lagi pemiliknya memandangkan Ungku Omar sudah 20 tahun tidak mempraktiskan silat. Akan tetapi selepas itu dikisahkan pula, tok guru silat Ungku Omar berpesan kepada beberapa orang yang tidak dikenali agar menyerahkan keris tersebut kepada Ungku Omar. Semua ini adalah pada mukasurat 303 hingga 305.

2. Pada mukasurat 346 ada dinyatakan “Kalau sudah dua Namtar dan Tiamat bergabung, apa akan jadi agaknya?”. Sedangkan dikisahkan sebelum itu bahawa Tiamat adalah kembar Namtar. Maknanya, yang dimaksudkan dengan dua Namtar itu adalah Namtar dan Tiamat.

Pada pengakhiran pembacaan saya, saya tidak berjaya menemui jawapan kepada persoalan-persoalan berikut:

1. Adakah Suraya menerima pinangan seorang pemuda dari alam ghaib atau tidak?

2. Apakah kesilapan Pakku sehingga Pakku mengatakan bahawa beliau tidak layak untuk mendapatkan kitab yang menjadi rebutan manusia dan alam ghaib?

3. Siapakah pemilik keris Semerah Adiwira selepas Ungku Omar?

4. Berjayakah dua orang budak yang rohnya terperangkap dalam alam ghaib diselamatkan oleh Suraya, Tengku Fauzi, Nik, Tunku dan Hizal?

5. Apakah kesudahan cerita Pakku, Pak Chu Deris dan Cikgu Hazit yang dikisahkan datang dari zaman dahulu kala?

6. Siapakah yang berjaya mendapatkan kitab yang dikhabarkan menjadi rebutan manusia dan makhluk alam ghaib itu?

Mungkin penulis sengaja membuat pengakhiran dengan membiarkan pembaca berteka-teki kerana penulis ingin membuat sambungan cerita ini dalam novel berikutnya. Namun, pada pendapat saya ada baiknya penulis hanya meninggalkan satu persoalan sahaja yang belum dijawab kerana membaca Mantera Hitam dengan banyak persoalan yang tidak dijawab adalah sangat tidak berbaloi.

Mungkin juga penulis berpendapat adalah tidak wajar menamatkan cerita ini kerana peperangan antara jin dan manusia tidak akan selesai dari masa Allah menciptakan Nabi Adam a.s. sehinggalah hari kiamat. Namun demikian, penulis perlu ingat kebanyakan pembaca novel ini adalah pembaca remaja kerana watak-watak utama di dalamnya adalah watak remaja yang semestinya mempunyai rasa ingin tahu yang sangat tinggi. Oleh itu adalah perlu bagi penulis mengakhiri penulisan Mantera Hitam dengan satu pengakhiran yang akan memberikan impak dan pengajaran yang positif kepada pembacanya.

Sekiranya diolah menggunakan jalan cerita dan skrip yang baik, saya berpendapat Mantera Hitam wajar dibawa ke layar perak seperti Harry Potter kerana Mantera Hitam juga sarat dengan magisnya yang tersendiri.

Mikhail

2009-05-30T17:32:00.010+08:00

Judul : Mikhail
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf21 Sdn Bhd
Halaman : 494 mukasurat
ISBN : 978-983-124-432-6

Seusai membaca Mikhail seolah-olah saya baru selesai menonton satu siri wayang gambar genre thriller kerana watak utamanya Mikhail berketrampilan ala-ala watak Bourne, sebuah filem Barat yang ditayangkan dalam tiga episod iaitu The Bourne Identity, The Bourne Supremacy dan The Bourne Ultimatum. Yang membezakan watak Bourne dan Mikhail adalah asal-usul Mikhail aka Mikhail 155 aka Mahmud Fadzil yang berasal dari Malaysia berketurunan Melayu dan beragama Islam.Walaupun Mikhail dibesarkan dalam suasana yang bertentangan dengan Islam namun naluri kemanusiaan Mikhail masih tebal dan menjadi penghalang baginya bertindak di luar batasan.

Mikhail yang dibesarkan untuk menjadi pembunuh upahan dipertanggungjawabkan untuk membunuh mereka yang terlibat dalam pembunuhan Tuan Sadon yang kononnya ayah kepada Mikhail. Kesemua sasaran Mikhail adalah orang Malaysia.

Namun, sebagai manusia juga, Mikhail tidak terlepas daripada jatuh cinta. Cuma yang peliknya Mikhail jatuh cinta pada orang yang menjadi sasarannya untuk dibunuh. Kegagalan Mikhail untuk membunuh Raihana anak kepada Halim seorang usahawan berjaya yang juga dalam senarai maut Mikhail menyebabkan nyawa Mikhail dalam bahaya kerana beliau juga akan dihapuskan oleh Mikhail yang lain.

Apa yang menarik tentang Mikhail adalah plot ceritanya yang membuatkan pembaca ingin terus membaca dan membaca sehingga persoalan teka-teki siapakah Mikhail yang sebenarnya dijawab.

Mikhail... bukan sekadar nama adalah gelaran diberikan oleh Dickens (dalang pembunuhan bersiri yang juga merupakan ahli satu kumpulan underground yang besar dan bepengaruh) kepada semua pembunuh upahan yang beliau latih. Mikhail dilatih dengan cara 'brainwash' sedari kecil dan dengan menanamkan satu misi dalam diri setiap Mikhail iaitu misi untuk membalas dendam - darah dibalas dengan darah.

Mikhail ini mempunyai persamaan ketika membuat tindakan dan ketika melakukan pembunuhan, mereka menggunakan $1USD sebagai 'killer signature'.

Secara ringkasnya, Mikhail mendedahkan senario global yang berlaku kini. Mikhail adalah kisah berkisar penguasaan oleh satu kumpulan yang ingin menguasai dunia walau dalam bentuk apa cara sekali pun. Strategi yang paling utama adalah membuat serangan ekonomi dengan melumpuhkan ekonomi negara-negara yang membangun dan berpotensi. Kuasa yang dimaksudkan tidak lain tidak bukan adalah Yahudi yang merupakan dalang kepada ketidakamanan dunia sedari dulu lagi. Misi mereka cukup jelas - ingin memiliki kuasa dan wang. Dengan adanya kedua-dua faktor ini, mereka mampu untuk menakluki dunia.

Saya catatkan di sini beberapa perkara yang menarik tentang Mikhail :

1. Wang $1USD yang digunakan sebagai killer signature oleh Mikhail mempunyai rahsia tersendiri. Antaranya adalah simbol burung hantu adalah lambang sebuah kesatuan rahsia yang berpengaruh di dunia.

2. Pembunuh upahan yang dinamakan sebagai Mikhail lebih daripada seorang. Tanda pengenalan mereka adalah nombor pada akhirnya seperti Mikhail 155, Mikhail 159 dan Mikhail 153. Nombor lebih besar menunjukkan Mikhail yang baru.

3. Antara lokasi menarik dalam karya Mikhail adalah Tasik Wanaka dan Tasik Wakatipu di New Zealand.

4. Blogger Attokz Dikulgai yang ada disebutkan dalam novel ini adalah penasihat Kelab Peminat Ramlee Awang Murshid - RAMFC. Laman web beliau adalah http://www.attokz.net/

5. Pengakhiran Mikhail adalah di luar jangkaan saya kerana kebanyakan karya Ramlee sebelum ini tidak memihak kepada jangkaan pembaca.

Manakala untuk tujuan peningkatan, saya catatkan di sini beberapa kesilapan teknikal yang sempat saya catatkan hasil daripada pemerhatian saya :

1. Terdapat beberapa kesalahan ejaan dan penggunaan perkataan yang tidak konsisten seperti :

a. penyengap - penyerap - ber’silencer’.
b. mengubah ditaip sebagai mengubak (mukasurat 370)
c. angka 500,000 ditaip menjadi 5,000,000 (mukasurat 460)

2. Terdapat juga ayat yang tidak lengkap atau tergantung menyebabkan konsentrasi pembacaan saya terganggu seperti :

a. “...Zetty balik ke rumah, laporan disiapkan...”(mukasurat 170)
b. “Terdapat ‘killer signature’ tempat kejadian, Inspektor Sharani?”
c. “...kedua-dua tangan tangan ditangkupkan”

3. Penggunaan perkataan ‘parkir’ dalam perbualan kurang sesuai kerana biasanya parkir disebut dengan mudah sebagai ‘parking’.

4. Kesilapan teknikal :

a. Inspektor Sharani diiringi oleh Inspektor Zetty sewaktu keluar dari mahkamah. Setahu saya di Malaysia apabila pesalah adalah lelaki maka yang mengiringnya juga mestilah lelaki bukannya perempuan.
b. Mikhail membuat penyamaran sebagai penghantar pos laju dan pada masa yang sama penyamarannya ditukar kepada pekerja penghantar piza.

Pada penghujung jalan cerita, penulis meninggalkan satu perenggan yang mengatakan "Namun, kehampaan itu tidak terlalu mendukacitakan kerana masih terdapat harapan terakhir di Malaysia - seorang Mikhail baru lebih awal bertapak di sana. Bukan sebagai seorang pembunuh tetapi jauh lebih hebat daripada apa yang disangkakan" sebagai pengakhiran yang pada pendapat saya lebih kepada persoalan - Apakah ada Mikhail yang kedua selepas ini? atau perenggan ini hanya menyatakan sikap tidak putus asa kumpulan ini yang sentiasa mencari taktik baru untuk menguasai kita.

Syabas buat Ramlee Awang Murshid dan Alaf21. Dengan mengambil kira kesilapan yang ada, adalah menjadi harapan saya agar cetakan kedua nanti lebih baik daripada yang sebelumnya.

Antologi Cerpen 9!

2009-05-25T11:21:00.007+08:00

Judul : Antologi Cerpen 9!
Dicetak oleh : Meteor Doc Sdn. Bhd.
Tebal : 126 mukasurat
ISBN : 9778-983-43262-1-0

Sudah agak lama saya tidak melayani cerpen. Oleh itu, untuk kali ini saya akan membawakan kepada anda Antologi Cerpen 9! yang memuatkan cerpen-cerpen hasil garapan pengarang terpilih Minggu Penulis Remaja (MPR).

Sebanyak sembilan buah cerpen dimuatkan dalam buku ini. Setiap cerpen mempunyai kekuatannya tersendiri. Tiga cerpen yang menjadi pilihan saya adalah Warna-Warni Aidilfitri, Cinta Menyala di Constantinople dan Homo Fabulans Homo Islamicus.

Warna-Warni Aidilfitri karya Saharil Hasrin Sanin disampaikan dalam bentuk yang melucukan dan sedikit gila-gila tetapi mempunyai mesej yang tersendiri. Empat orang individu yang berlainan latar belakang ditemukan dengan pengkisahan tentang warna dan apa pula perkaitan warna tersebut dengan mereka.

Cinta Menyala di Constantinople tulisan Fahd Razy pula banyak dikisahkan melalui surat-surat yang diutus oleh dua orang yang sedang bercinta iaitu Leonidas Simpanis dan Natalya Dimas. Kisah ini membawa kita kembali menyorot sejarah kota Constantinople ditawan oleh tentera Islam. Sungguh menarik lagi bila Leonidas terpikat dengan cahaya Islam lantas memeluk Islam dan tanpa diketahui oleh Leonidas, Natalya juga sebenarnya sudah melafaz dua kalimah syahadah.

Homo Fabulans Homo Islamicus karya Faisal Tehrani mengajak pembaca bersatu dengan penceritaan dengan meletakkan watak utama cerpen ini sebagai ‘Engkau’ walau pun sebenarnya yang dimaksudkan dengan Engkau itu adalah merujuk kepada diri penulis sendiri iaitu Faisal Tehrani yang disebut sebagai FT sahaja dalam cerpen ini. Homo Fabulans Homo Islamicus banyak memperkatakan dan membincangkan tentang idea Islam tsaqafi (kebudayaan) dan juga Islam siyasi. Turut menarik minat saya adalah perbincangan di antara kafir dan bukan kafir dengan golongan yang tertindas dan menindas. Saya belum membaca karya FT Tuhan Manusia tetapi mungkin cerpen ini menggambarkan serba sedikit tentang kandungannya.

Cerpen-cerpen lain yang turut dimuatkan dalam siri ini adalah Elegi Puteri Sa’adong karya Nasriah Abdul Salam, Demi Cintamu Husnil Khatimah karya Zaid Akhtar, Selembar Sejadah di Lantai Madrasah karya Salman Sulaiman, Rumah Nurul Iman karya Ghafirah Idris, Sepaun Daging Hutang karya Nisah Haji Haron dan Teratai karya Amir Mukhriz.

Formula Bisnes Negara China

2009-05-22T15:04:00.007+08:00

Judul : Formula Bisnes Negara China
Penulis : Ann Wan Seng
Penerbit : PTS Professional Publishing Sdn. Bhd.
Tebal : 151 mukasurat
ISBN : 978-983-3585-94-6

Saya sangat teruja untuk membaca buku “Formula Bisnes Negara China” ini setelah membaca tulisan Ann Wan Seng yang bertajuk “Rahsia Bisnes Orang Cina”. Tambahan pula pada kulit belakang buku ini ada sinopsis berkenaan isi kandungannya yang antara lain mengatakan bahawa buku ini mengandungi formula bagaimana negara China bangkit setelah terlalu lama sengsara dengan peperangan, pertelagahan pemerintah dan krisis politiknya.

Namun demikian, setelah selesai membaca buku ini dari kulit ke kulit, saya berasa kecewa kerana saya keliru dengan isi kandungannya sama ada apa yang diperkatakan dalam buku ini adalah inisiatif yang telah diambil oleh China untuk bangkit atau sekadar pendapat dan cadangan penulis atau campuran kedua-duanya.

Buku ini dimulakan dengan memberi serba sedikit gambaran sejarah negeri China bermula dari era Laksamana Cheng Ho, pemerintahan Manchu kemudian pemajakan Hong Kong kepada British dan Macau kepada Portugis sehinggalah pemerintahan Parti Kuomintang dan akhirnya pemerintahan komunis.

Kisah sejarah kegemilangan China sebagai hub perdagangan kerana memiliki laluan sutera (jalan darat) dan laluan lada (jalan laut) turut dipaparkan.

Saya hanya dapat mengenal pasti satu formula yang kuat yang menjadi faktor utama yang menjadikan ekonomi China berkembang pesat sehingga mampu untuk bersaing dengan negara kuasa besar seperti Amerika Syarikat dan Eropah. Faktor yang saya maksudkan adalah dengan mengubah dasar ekonominya daripada ‘tutup pintu’ kepada ‘buka pintu’.

Pemimpin China sedar sekiranya mereka terus bersikap anti-Barat mereka akan dipinggirkan oleh dunia. Natijahnya, rakyat China akan menanggung kerugian kerana kerajaan sudah tidak mampu untuk menampung kehidupan sejumlah 1.3 billion rakyatnya dengan hanya bergantung kepada sektor pertanian adalah mustahil untuk mereka menangani kemiskinan dan ditambah pula dengan masalah pengangguran yang kian meningkat.

Justeru itu, langkah pertama yang diambil oleh China adalah dengan membuat penstrukturan semula kerajaan dengan cara diam-diam menyingkirkan pemimpin yang konservatif dan menggantikan tempat mereka dengan pemimpin generasi baru yang berfikiran terbuka dan moderat.

Setelah penstrukturan semula pemerintahan dibuat, China seterusnya meminda dasar ekonominya untuk menggalakkan para pelabur asing membuat pelaburan terutama dalam bidang perindustrian. China bukan sahaja mengharapkan peluang pekerjaan yang terbuka luas kepada penduduknya tetapi China juga mengharapkan pemindahan teknologi dan kepintaran agar selepas satu jangka masa mereka tidak lagi mengharapkan orang Barat semata-mata.

Pada pendapat saya, apa yang diperkatakan oleh penulis selebihnya hanyalah pandangan beliau dan bukanlah tindakan yang telah atau yang sedang diambil oleh China untuk meletakkan dirinya setanding dengan kuasa besar ekonomi yang lain.

Saya tidak pasti kenapa penulis perlu menyampaikan sesuatu yang penting dengan cara membuat karangan berjela-jela dan kerap mengulang sesuatu perkara. Adalah menarik sekiranya kandungan buku ini disusun bermula dari sejarah China, faktor kejatuhan China dan seterusnya kebangkitan China serta menyenaraikan langkah-langkah yang telah diambil oleh China untuk berada pada kedudukan kini.

Selepas itu, barulah penulis mengutarakan pandangan beliau dengan menyatakan apakah lagi formula yang perlu diambil oleh China untuk mengukuhkan sekaligus melonjakkan tahap ekonominya jauh lebih baik daripada yang sebelumnya.

Perlu dinyatakan juga apakah faktor-faktor lain yang menghalang kemaraan China dan apakah cadangan penulis agar China dapat mengatasi halangan-halangan yang ada.

Penulis ada menyentuh tentang halangan-halangan dalam buku ini tetapi saya kurang jelas tentang maksud yang ingin beliau sampaikan kerana tidak tentu hujung pangkalnya. Saya hanya melihat kecelaruan penulis untuk menyampaikan persoalan penting dengan cara yang membosankan.

Saya amat berharap tulisan ini boleh diperbaiki agar pembaca dapat menangkap mesej yang hendak disampaikan dengan jelas. Perlu diingat kepuasan pembaca perlu dititik beratkan kerana pembaca inginkan sesuatu yang berbaloi dengan duit yang telah dilaburkan untuk membeli buku. Oleh itu, bukan sahaja penulis bahkan penerbit juga harus peka tentang perkara ini. Cuba elakkan untuk menghasilkan bahan bacaan yang kebudak-budakkan dan kelihatan seperti melepas batuk ditangga.

Maaf, saya kecewa dengan buku ini.

Rahsia Bisnes Orang Cina

2009-05-20T20:04:00.014+08:00

Judul : Rahsia Bisnes Orang Cina
Penulis : Ann Wan Seng
Penerbit : PTS Professional Publishing Sdn. Bhd.
Tebal : 115 mukasurat
ISBN : 978-983-3586-10-3

Buku “Rahsia Bisnes Orang Cina” ini adalah kepunyaan suami saya. Saya membacanya untuk dua tujuan. Pertama, saya ingin mendapatkan ilmu untuk memulakan dan mengendalikan perniagaan. Kedua, saya membaca buku ini untuk mendapatkan buah fikiran bagi membantu suami menjalankan usaha beliau dalam bidang perniagaan kecil-kecilan.

Setelah selesai membaca buku ini, saya lantas teringat sepotong hadith Rasulullah yang berbunyi “Tuntutlah ilmu walau sampai ke Negeri China”. Meski pun hadith ini diragui dan dipersoal kesahihannya, saya melihat hadith ini dari perspektif yang lain. Kejayaan orang Cina dalam menguasai bidang perniagaan di Asia Tenggara wajar kita jadikan contoh dan teladan. Mereka juga manusia biasa seperti saya dan anda semua. Cuma mungkin ada beberapa faktor penting yang membezakan kita dengan mereka. Faktor-faktor inilah yang diceritakan dengan panjang lebar dalam buku “Rahsia Bisnes Orang Cina” ini.

Buku yang hanya setebal 115 mukasurat ini, walau pun nipis tetapi padat dengan informasi bisnes orang Cina. Seusai saya membaca buku ini, pelbagai persoalan berlegar-legar di dalam minda saya sekaligus menuntut saya untuk memberikan jawapan kepada persoalan tersebut. Untuk memberikan jawapannya, saya tidak perlu pergi jauh cukup sekadar memerhati sekeliling saya dan mengajukan beberapa soalan kepada suami saya sendiri.

Melalui pembacaan buku ini, saya sedikit-sebanyak mendapat ilmu tentang dunia perniagaan. Orang Cina yang pada mulanya datang ke Tanah Melayu sebagai buruh paksa akhirnya dapat menempa nama sebagai golongan konglomerat yang berjaya. Mereka yang pada asalnya hanya membuka perniagaan untuk tujuan mengisi perut, akhirnya berjaya mengembangkan perniagaan dan seterusnya mewariskan perniagaan tersebut kepada anak cucu mereka. Persoalannya, apakah bezanya kita dengan mereka?

Orang Cina melihat dunia ini umpama lombong emas. Mereka berusaha sehabis boleh untuk menggali emas yang tersembunyi di bawah tanah dan seterusnya membawa emas tersebut keluar untuk tujuan mendapat wang dan kekayaan. Untuk menggali dan mendapatkan emas yang dimaksudkan bukanlah satu perkara yang mudah dan bukan dalam masa yang singkat. Kejayaan yang mereka kecapi kini adalah hasil usaha nenek moyang mereka yang telah datang di Tanah Melayu sejak sebelum merdeka lagi.

Kalau diikutkan, masyarakat Melayulah yang sepatutnya lebih maju ke hadapan berbanding kaum lain kerana kerajaan banyak membantu dan memberi ruang kepada Melayu / Bumiputera untuk berkecimpung dalam bidang perniagaan. Sudahnya, harapan hanya tinggal harapan dan masyarakat Cina terus mara ke hadapan tanpa sedikit pun berpaling ke belakang. Apa yang ada pada mereka dan tidak ada pada kita adalah kesungguhan, sikap bekerja keras, kesabaran, strategi dan pelan perniagaan jangka pendek serta jangka panjang.

Masyarakat Cina memandang tinggi kepada para peniaga dan usahawan berbanding dengan mereka yang bekerja makan gaji. Hanya melalui perniagaan seseorang itu akan berhadapan dengan dunia realiti berbanding dengan mereka yang bekerja makan gaji. Wang dan kekayaan dapat dikumpul juga hanya melalui perniagaan. Perniagaan memberikan mereka ruang untuk berkuasa dan membuat keputusan sendiri manakala makan gaji sekadar menjadi kuli membuatkan orang lain bertambah kaya. Persoalan seterusnya, kenapa wang dan kekayaan yang dicari?

Bagi orang Cina, wang dan kekayaan adalah elemen yang penting untuk meneruskan kehidupan. Keuntungan yang dikecapi bukan sahaja digunakan untuk kepentingan perniagaan tetapi juga digunakan untuk memberi sumbangan dan bantuan kepada masyarakat yang memerlukan. Bagi mereka sebahagian keuntungan itu adalah milik masyarakat dan wajar diberikan untuk mendapat berkat. Dalam Islam, elemen ini adalah zakat. Berapa ramai antara golongan peniaga, usahawan dan konglomerat Melayu yang menunaikan zakat? Sekiranya ada, ia hanya sekadar untuk melepaskan diri daripada membayar cukai dan bukannya dengan niat yang jujur dan ikhlas.

Mencari kekayaan adalah dituntut dalam Islam sebagaimana hadith Rasulullah yang antara lain maksudnya “Bekerjalah kamu seolah-olah kamu akan hidup seribu tahun dan beribadahlah kamu seolah-olah kamu akan mati esok hari.” Hadith ini menuntut kita untuk memberikan keseimbangan dunia akhirat dan harta kekayaan yang ada hendaklah disalurkan ke jalan yang betul iaitu melalui pemberian zakat dan sedekah amal jariah.

Saya catatkan di sini beberapa perkara yang perlu kita ketahui dan ada diperkatakan dalam buku ini:

1. Orang Cina adalah bangsa yang fleksibel, mudah berubah dan menyesuaikan diri dengan apa juga keadaan. Mereka akan dapat hidup dan mencari makan walau di mana sahaja mereka berada.

2. Orang Cina cepat dan cekap mendakap peluang niaga yang baharu. Kalau bapanya berniaga air di tepi jalan, maka anaknya akan membuka restoran dan barangkali cucunya akan membuka kilang menghasilkan air dalam tin.

3. Untuk berkembang, seseorang itu kena berhijrah bukan sahaja fizikal tetapi juga mental, jiwa dan pendekatan.

4. Orang Cina mempunyai persamaan iaitu mereka memiliki semangat untuk meningkatkan taraf hidup dan keyakinan pada perniagaan sebagai mekanisme bagi mengukuhkan kedudukan ekonomi, peribadi, keluarga, komuniti dan bangsanya.

5. Orang Cina adalah golongan yang kuat bekerja. Mereka bekerja 16-18 jam sehari. Mereka juga tidak mudah berpuas hati. Sekiranya sampai ke satu destinasi mereka akan teruskan perjalanan untuk sampai ke destinasi yang seterusnya.

6. Orang Cina tidak suka pada sempadan dan hanya perniagaan yang dapat memberikan dunia tanpa batasan kepada mereka.

7. Orang Cina tidak suka berniaga atas angin tanpa mengeluarkan usaha dan modal.

8. Orang Cina lebih suka memilih perniagaan yang dapat memberikan mereka keuntungan yang berterusan dan untuk jangka masa yang panjang.

9. Orang Cina membahagikan keuntungan perniagaan kepada beberapa bahagian iaitu modal pusingan, simpanan di luar jangka dan untuk pelaburan.

10. Setiap perniagaan memerlukan perancangan yang teliti kemudian diuruskan dengan betul dan diusahakan dengan sepenuh hati.

11. Peniaga tulen tidak takut pada persaingan dan kerugian. Mereka tidak sepatutnya mempunyai sifat dengki dan cemburu pada peniaga lain.

12. Peniaga Cina menggalakkan persaingan kerana persaingan meningkatkan kecekapan, produktiviti, kemahiran, kreativiti dan memberi banyak pengalaman yang berguna.

13. Orang yang menang tidak semestinya mendapat segalanya dan yang kalah pula tidak bermakna ia hilang semuanya.

14. Peniaga Cina mengamalkan konsep menang-menang dengan pesaing dan pelanggan.

15. Perniagaan orang Cina berkonsepkan simbiosis iaitu saling lengkap-melengkapi antara satu sama lain kerana peniaga saling memerlukan antara satu sama lain.

16. Dunia perniagaan orang Cina tidak boleh menerima peniaga jenis ‘kulat’ dan ‘cendawan’. Bagi mereka golongan peniaga sebegini tidak boleh diiktiraf sebagai peniaga dan usahawan kerana peniaga dan usahawan sepatutnya menunjukkan kesungguhan dan komitmen yang tinggi supaya terus berniaga tanpa mengira musim.

17. Peniaga Cina mempunyai kredibiliti tinggi dengan mengutamakan perkhidmatan pelanggan yang memuaskan hati pelanggan. Bagi mereka ‘pelanggan adalah raja’.

18. Untuk berjaya kita mesti mengambil risiko. Pepatah Cina ada mengatakan “Jika terlalu berhati-hati akan mati”.

19. Orang Cina diasuh sejak kecil untuk berdikari dan tidak bergantung kepada orang lain.

20. Peniaga tidak seharusnya menjadi pengikut tetapi sebaliknya berusaha menjadi pemimpin dalam bidangnya.

Terdapat banyak lagi informasi yang perlu kita ketahui tentang bisnes orang Cina yang diperkatakan dalam buku ini termasuklah tip bisnes orang Cina yang disebutkan satu-persatu dalam bab akhir iaitu Bab 32.

Dari sudut persembahan penulisan pula, saya catatkan di sini beberapa perkara yang perlu diperbaiki untuk tujuan peningkatan :

1. Buku ini sangat padat dengan isi cuma apa yang kurang menarik adalah kekurangan contoh seperti menyebutkan bagaimana tokoh konglomerat Cina mencipta nama dalam dunia perniagaan atau contoh-contoh peristiwa yang boleh dikaitkan dengan mesej yang hendak disampaikan.

2. Lebih menarik lagi sekiranya buku ini turut diselitkan dengan unsur humor dengan memaparkan karikatur pada setiap permulaan atau akhir bab.

3. Terdapat beberapa perkara yang kerap kali diulang dan ini menimbulkan rasa bosan untuk terus membaca.

4. Untuk mudah dibaca ada baiknya juga perkara-perkara penting dicatatkan dalam bentuk yang tersusun (‘point form’).

Buku ini wajar dimiliki dan dibaca oleh anda yang ingin membuat perubahan dalam hidup anda dengan cara menceburkan diri dalam dunia perniagaan, tidak kiralah anda menganggur atau pun sedang bekerja makan gaji. Mungkin ramai yang ingin terus merasa selesa dengan apa yang ada lantas mengatakan adalah bodoh dan tidak patut memulakan perniagaan dalam krisis ekonomi meleset seperti sekarang, tetapi perlu diingat bahawa perniagaan yang besar dan gah berdiri yang boleh kita lihat kini adalah dimulakan dengan perniagaan kecil-kecilan sahaja, tidak akan ada seribu langkah perjalanan jika tidak dimulakan dengan satu langkah.

Tidak ada perniagaan yang tidak melibatkan risiko. Apa yang penting adalah perancangan kewangan dan strategi serta pelan tindakan yang diperincikan agar perniagaan terus berkembang dengan mengambil kira keuntungan jangka pendek dan jangka panjang. Mulakanlah dengan perancangan untuk mendapat keuntungan yang sedikit tetapi berterusan berbanding dengan mendapat keuntungan yang besar tetapi hanya bertahan untuk sementara waktu sahaja.

Semoga berjaya!

Membina Anak-anak Cemerlang - Rahsia Parenting Semasa

2009-05-18T13:31:00.018+08:00

Judul : Membina Anak-Anak Cemerlang – Rahsia Kejayaan Parenting Semasa
Penulis : Dr. Rozieta Shaary
Penerbit : True Wealth Sdn. Bhd.
Tahun : 2008
Halaman : 268 mukasurat
ISBN : 978-983-3364-62-6

Saya membaca buku ini sambil melakukan dua lagi perkara. Pertama, saya mengimbau kembali zaman kanak-kanak saya untuk cuba mengingati bagaimana cara dan pendekatan kedua ibu bapa saya mendidik dan membesarkan saya serta adik-adik. Kedua, saya melihat ke dalam diri saya dan suami tentang cara dan pendekatan kami berdua mendidik anak-anak kami.

Saya cuba menapis pendekatan yang digunakan oleh ibu bapa saya dalam mendidik kami adik-beradik untuk saya guna pakai dalam mendidik anak-anak saya. Sememangnya tidak dapat dinafikan kemungkinan ada pendekatan ibu bapa kita yang tidak sepatutnya kita warisi untuk mendidik anak-anak kita. Apatah lagi, dewasa kini ibu bapa mendepani cabaran yang besar dalam mendidik dan membesarkan anak-anak supaya menjadi manusia yang cemerlang dan bertanggungjawab.

Tidak boleh tidak, kita sebagai ibu bapa harus mendapatkan ilmu pengetahuan tentang bagaimanakah cara yang terbaik dan berkesan untuk mendidik anak-anak kita. Antara cabarannya adalah kita berhadapan dengan era teknologi maklumat, dunia Internet tanpa sempadan dan situasi ekonomi yang mendesak kita untuk mendidik anak-anak kita supaya menjadi manusia yang mampu untuk berdikari.

Atas alasan itulah, saya membaca buku ini untuk mendapatkan ilmu pengetahuan berkenaan dengan cara-cara yang terbaik untuk mendidik anak-anak saya supaya menjadi anak-anak yang bertanggungjawab kepada diri sendiri dan seterusnya kepada orang-orang yang ada di sekeliling mereka.

Buku ini adalah sebuah buku yang mesti dimiliki dan dibaca oleh semua ibu bapa dan generasi muda yang akan bergelar ibu bapa. Ia memberikan panduan yang pada saya cukup berguna di dalam mendidik anak-anak supaya mereka bukan sahaja cemerlang dalam kehidupan tetapi juga menjadi manusia yang bertanggungjawab ke atas diri mereka, masyarakat dan dunia sejagat.

Buku yang mengandungi 15 bab ini disampaikan dengan begitu menarik dan mudah untuk dibaca. Apa yang menarik perhatian saya adalah setiap bab diakhiri dengan tiga perkara iaitu senarai aktiviti yang perlu kita laksanakan sama ada secara bersendirian atau pun bersama dengan anak-anak, “Nota Kasih Kepada Ibu Bapa” dan kata-kata hikmat yang bertujuan untuk memberikan motivasi berterusan kepada ibu bapa.

Saya catatkan di sini beberapa elemen penting yang ada disebutkan dalam buku ini yang perlu kita ketahui :

1. Mesej “Saya membawa perbezaan di dunia ini” perlu disematkan dalam diri kita dan juga kepada anak-anak untuk menjelaskan objektif atau tujuan kita berada di muka bumi ini.

2. Asas kepada kejayaan anak-anak adalah sebuah keluarga yang bahagia. Seperti yang dinyatakan oleh Tun Abdullah Ahmad Badawi yang dipetik daripada The Star pada Sabtu, 19 Jun 2004, “ Keluarga bahagia melahirkan keluarga yang ceria. Negara yang dipenuhi dengan rakyat yang ceria akan dirahmati dengan produktiviti yang tinggi.”

3. Membina imej diri yang betul untuk anak-anak bermula dengan pemilihan pasangan yang betul.

4. Peranan dan tanggungjawab ibu bapa bukan setakat menyediakan keperluan hidup seperti makanan, perlindungan dan pakaian tetapi apa yang lebih penting adalah pembentukan dan pembangunan aspek fizikal, mental, emosi dan spiritual anak-anak.

5. Inti pati menjadi ibu bapa adalah memberikan kasih sayang tanpa syarat.

6. Sebagai ibu bapa kita hendaklah membenarkan anak-anak kita membuat kesalahan kerana kesalahan itu memberi ruang pembelajaran kepada anak-anak.

7. Elakkan sikap menuding jari kepada orang lain sedangkan itu adalah kesalahan sendiri. Sekiranya ini berlaku, kita tidak akan belajar daripada kesilapan. Mengakui kesalahan bukanlah menunjukkan kelemahan diri tetapi itu adalah sikap bertanggungjawab dan berusaha untuk memperbaiki diri.

8. Melakukan kesilapan dan melanggar undang-undang adalah dua perkara yang berbeza. Kesilapan adalah melakukan kesalahan secara tidak sengaja manakala melanggar undang-undang adalah perbuatan yang melanggar peraturan yang telah ditetapkan dan dengan sengaja.

9. Ibu bapa haruslah membantu anak-anak untuk mengatasi ketakutan mereka dan bukan menakutkan mereka.

10. Menyematkan kata-kata “Untuk sesuatu itu berubah, saya mesti berubah dahulu” kepada diri sendiri dan kepada anak-anak.

11. Anak-anak haruslah diajar untuk membuat keputusan sendiri dengan bantuan kita sebagai ibu bapa.

12. Ibu bapa hendaklah memberikan dorongan motivasi kepada anak-anak dengan sentiasa mengungkapkan kata-kata positif dan bukannya kata-kata negatif.

13. Ibu bapa adalah pasukan sorak yang terpenting kepada anak-anak mereka.

14. Berhati-hati dengan kata-kata yang tidak diucapkan kerana ia boleh didengari oleh oleh anak-anak.

15. Menyebut kejayaan yang telah kita capai sebagai contoh dan motivasi kepada anak-anak dan kepada orang lain bukanlah bercakap besar sebaliknya sebagai satu tanda bersyukur kepada Pencipta.

16. Elakkan daripada menanamkan imej yang negatif dalam diri anak-anak. Jangan sekali-kali mengatakan bahawa anak-anak kita malas, cuai atau degil lebih-lebih lagi di hadapan tetamu dan kawan-kawannya.

17. Elakkan daripada mengutuk anak-anak kerana kutukan boleh menurunkan tahap keyakinan diri anak-anak.

18. Ibu bapa harus mengenal potensi anak-anak. Potensi adalah kekuatan diri yang perlu dikembangkan untuk mereka lebih berjaya. Kejayaan bukan sahaja dalam bidang akademik tetapi juga dalam bidang kepintaran yang lain.

19. Sebagai ibu bapa, kita sepatutnya membuang apa yang tidak sepatutnya ada dalam diri anak-anak bukannya membentuk mereka menjadi bukan diri mereka.

20. Ibu bapa sepatutnya membantu anak-anak mengecapi impian mereka bukannya impian kita.

Dan banyak lagi elemen-elemen penting yang disebutkan yang perlu diketahui oleh ibu bapa dalam membentuk keperibadian anak-anak agar menjadi manusia yang cemerlang.

Namun demikian, pembacaan saya sedikit terganggu kerana terdapat beberapa kesilapan ejaan dan struktur ayat dalam buku ini. Mungkin untuk cetakan yang pertama ini, yang merupakan edisi terjemahan buku penulis dalam bahasa Inggeris iaitu “Raising Happy Kids”, kesalahan seperti ini boleh dimaafkan tetapi untuk membuktikan kenyataan “saya belajar daripada kesilapan”, saya amat mengharapkan cetakan seterusnya akan bertambah baik lagi dari segi struktur bahasanya.

Selain yang saya sebutkan di atas, apa yang dinyatakan di dalam buku ini dan sangat menarik perhatian saya adalah pendekatan bagaimana kita hendak mencungkil potensi anak-anak dengan mengetahui personaliti mereka melalui cara mereka belajar dan pentingnya kita mengetahui cara keibubapaan kita sama ada kita ini jenis ibu bapa yang Dominasi, Mengabaikan, Permisif atau Penyayang dan Tegas.

Turut menarik minat saya adalah bagaimana kita hendak memberikan penerangan dengan cara paling baik kepada anak-anak kita berkenaan seks. Mungkin sesetengah ibu bapa berasa janggal untuk membincangkan isu ini bersama anak-anak tetapi dengan menggunakan pendekatan yang disarankan dalam buku ini, rasanya tidak keterlaluan malahan kita dapat menerangkan dengan jelas batas sempadan atau peraturan yang perlu mereka ikuti supaya tidak terjebak dalam kancah seks luar nikah.

Buku ini sememangnya memberikan saya ruang untuk saya memeriksa kembali dan mengukur tahap saya dan suami sebagai ibu bapa dalam mendidik anak-anak kami yang cuma dua orang dan masih terlalu muda tetapi sudah nampak jelas akan cabarannya. InsyaAllah, saya akan cuba gunakan pendekatan yang ada di dalam buku ini dengan sebaik mungkin.

Sebagai ibu bapa juga kita harus sentiasa ingat bahawa anak-anak adalah anugerah dan amanah pemberian Allah kepada kita. Adalah menjadi tanggungjawab kita untuk memastikan amanah ini dapat kita laksanakan dengan sebaik mungkin dengan memastikan anak-anak ini dicorakkan menjadi manusia yang bertanggungjawab dan mampu untuk mencorakkan dunia menjadi satu tempat yang penuh dengan kasih sayang.

Semoga kita semua berjaya melaksanakan tanggungjawab ini dengan baik. Sentiasalah mengungkapkan kata-kata “Saya membawa perubahan ke dunia ini” dan seterusnya mengubah diri kita sendiri sebelum mengubah orang lain.

Seni Hias dalam al-Qur'an

2009-05-17T20:52:00.003+08:00

Judul : Ragam Hias al-Qur’an di Alam Melayu
Pengarang : Dzul Haimi Md. Zain, dll.
Terbitan : Utusan Publications and Distributors Sdn. Bhd.
Halaman : 114
Tahun : 2007
Pengulas : Idros Samsudin

Buku kali ini menyentuh tentang pengkajian sejarah dan penghayatan seni Islam. Bab Pertama daripada lapan bab membincangkan tentang ketidaktentuan disiplin kesenian Islam. Yang ada, cuma himpunan maklumat yang bersifat ensiklopedia dan langsung tidak mempunyai perkaitan dengan kesenian Islam. Hal ini menyebabkan para pengkaji menghadapi masalah melihat kesinambungan fakta.

Bab Kedua menyentuh tentang keunggulan seni Islam. Yang jelas, kesenian Islam yang tinggi nilainya dapat dilihat menerusi senaskah al-Qur’an yang bertarikh kira-kira pada abad ke-8 di Sana’a, Yemen. Kesenian yang terpapar dalam al-Qur’an ini, menjadi kayu ukur dalam membicarakan piawai serta kualiti kesenian Islam pada masa itu. Kemungkinan besar kesenian yang dipaparkan sebelum yang terdapat dalam al-Qur’an itu jauh lebih tinggi nilainya berbanding dengan yang ada pada al-Qur’an yang ditemui di Sana’a, Yemen itu.

Penyebaran Islam ke Nusantara dibincangkan dalam Bab Ketiga. Pada umumnya, para pengkaji menyimpulkan bahawa terdapat tiga teori tentang kedatangan Islam ke Asia Tenggara. Pertama, Islam datang terus dari Tanah Arab yang merupakan tempat kelahiran Islam. Kedua, Islam datang dari India, dan ketiga Islam datang dari China. Ketiga-tiga teori ini disokong oleh para sejarawan menerusi faktor geografi, politik dan sosioekonomi seperti pelayaran dan perdagangan.

Teori yang menyebut bahawa Islam datang terus dari Tanah Arab disandari pada catatan bahawa orang Arab telah pun melakukan urusan perniagaan dengan negara-negara di sebelah Timur, terutamanya dengan China sejak zaman sebelum Islam lagi.

Aktiviti perdagangan antara orang Arab dengan Asia dan China yang banyak bergantung pada laluan di persekitaran Asia Tenggara telah memungkinkan Islam bertapak. Hal ini disokong oleh faktor geoekonomi yang telah menjadikan Semenanjung Tanah Melayu dan Kepulauan Indonesia sebagai kawasan laluan pedagang Timur dan Barat. Alam Melayu terletak di antara Lautan Hindi dengan Laut China Selatan, iaitu laluan sempit yang mesti dilalui kapal-kapal yang berulang-alik di antara kedua-dua lautan.

Di samping faktor geografi, kekayaan hasil bumi Asia Tenggara telah menyuburkan aktiviti perdagangan di rantau ini dan membolehkan Islam bertapak dan tersebar. Islam telah dibawa ke daerah ini pada abad ke-7 Masihi oleh orang Islam berbangsa Arab-Farsi yang mencari rempah, kapur barus, dan menyebarkan Islam. Para peniaga dari Semenanjung Arab yang berulang-alik ke Gugusan Kepulauan Melayu pada ketika itu kebiasaannya berkumpul di Pelabuhan Aden sebelum belayar ke Timur. Mereka ini bukan sahaja terdiri daripada peniaga dari selatan Semenanjung Arab, atau dari Yemen malah ramai juga yang berasal dari kawasan tengah, iaitu Hijaz atau lebih tepat Makkah. Mereka bertolak dari Pelabuhan Jeddah melalui Laut Merah hingga ke Aden. Dari sana, mereka menuju ke sebelah timur dan seterusnya ke Kepulauan Melayu. Secara tidak langsung, Islam berkembang di sebelah selatan Semenanjung Arab, terutama dalam kalangan peniaga, sebelum sampai ke Kepulauan Melayu.

Teori kedatangan Islam dari Tanah Arab juga boleh didasarkan daripada kajian Syed Muhammad Naquib Al-Attas yang telah menyebut riwayat dalam Hikayat Aceh bahawa Islam telah masuk ke Sumatera Utara sekitar tahun 505 Hijrah (1112 Masihi) dengan kedatangan seorang mubaligh Islam bernama Syeikh Abdullah Arif.

Teori kedua menjelaskan Islam datang dari India. Teori ini diperkenalkan oleh C. Snouch Hurgronje dan disokong oleh Dr. Gonda, Marrion, R.A. Kern, dan lain-lain. Teori ini muncul berdasarkan faktor perdagangan antara India dengan Kepulauan Melayu. Sebagaimana para pedagang Arab, orang India telah sampai ke Asia Tenggara sebelum kelahiran Islam lagi.

Teori kedatangan Islam dari India boleh dirujuk melalui kaedah perjalanan golongan para pedagang ke rantau ini, terutamanya melalui kaedah jalan laut. Terdapat juga pedagang Arab yang melalui jalan laut memulakan perjalanan mereka dari pantai Jeddah menerusi Laut Merah terus ke Aden, selatan Semenanjung Arab kemudian ke Gujerat (India) dan terus ke Gugusan Kepulauan Melayu. Hal ini menyokong teori kedatangan Islam dari India, iaitu berdasarkan kaedah pelayaran dan perjalanan para pedagang itu.

Bab Keempat menyentuh tentang konsep keindahan. Konsep ini perlu dihayati seluruh umat Islam kerana sesuatu yang indah itu membawa ke arah kesempurnaan. Untuk melahirkan sesuatu yang indah, kita dituntut untuk bersabar, taat dan berkeyakinan. Perlu diketahui bahawa, teras kesenian Islam ialah ilmu dan iman. Lantaran itu seseorang pelukis Islam perlulah mempunyai ilmu yang berkaitan dengan seni, iaitu menguasai bahasa tampak sebelum berkarya.

Bab Kelima membicarakan tentang keagungan kesucian al-Qur’an. Dalam bab ini, penulis menyentuh tentang seni hias dalam al-Qur’an. Perlu diketahui bahawa seni hias dalam al-Qur’an membawa maksud segala sesuatu yang dilakukan oleh orang yang menghias manuskrip untuk memperindah al-Qur’an itu. Perkara ini di luar daripada teks al-Qur’an itu sendiri. Dalam erti kata lain, seni hias merujuk kepada aspek-aspek luaran dalam pembentukan sesebuah al-Qur’an berhias. Seni hias al-Qur’an dapat dibahagikan kepada dua bentuk, iaitu seni hias menyeluruh dan seni hias khusus.

Bab Keenam, menyentuh tentang ragam hias dalam al-Qur’an. Tiga ragam hias disentuh dengan agak mendalam dalam bab ini. Ragam hias tersebut ialah ragam Uthmaniah, ragam Safavid dan ragam Mughal. Ketiga-tiga ragam hias ini memaparkan keindahan yang tersendiri. Yang jelas pada setiap ragam adalah penggunaan warna.

Ragam hias al-Qur’an di alam Melayu, dibentuk dengan panjang lebar dalam Bab Ketujuh, dengan mengemukakan banyak lakaran yang menarik. Faktor yang jelas yang dapat membezakan ragam hias di alam Melayu dengan ragam hias lain ialah faktor warna. Di alam Melayu, warna yang menjadi pilihan ialah warna merah dan emas. Di samping itu, lakaran yang digunakan ringkas, tepat dan bersahaja. Hal ini dilakukan selaras dengan nilai estetika Melayu yang gemar kepada sesuatu yang kelihatan ringkas tetapi berkesan dan tidak terlalu menonjolkan diri.

Sumber : Dewan Budaya Mei 2008

Naluri Kewanitaan Dalam Tirani

2009-05-11T09:58:00.006+08:00

Judul : Tirani
Penulis : Beb Sabariah
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Tebal : 352 halaman
Tahun : 2008
Harga : RM22.00
Pengulas : Rosani Hiplee

Novel Tirani karangan Beb Sabariah tidak sekadar sebuah novel yang sarat dengan penceritaannya tetapi lebih daripada itu. Pengarang turut menyelitkan warna budaya dan resam masyarakat setempat khususnya etnik Sarawak. Keunikan etnik Sarawak diketengahkan oleh pengarang menerusi usaha gigih watak utamanya, Waheeda dalam mempromosikan industri pelancongan negeri Sarawak di mata dunia.

Lumrahnya, kebanyakan novel akan menjalurkan pelbagai permasalahan semasa, terutama dalam skema hubungan interpersonal, seperti persahabatan, rumah tangga, ukhuwah, agama dan kekeluargaan. Watak-watak dalam novel Tirani nyata tidak terkecuali mengutarakan persoalan seumpama itu. Malah, pengarangnya bijak memanipulasikan gaya bahasanya bagi membangkitkan inti pati penceritaannya walaupun dengan menggunakan frasa daerah dan istilah saintifik yang sesuai.

Membaca novel Tirani juga persis menaakul dunia kehidupan manusia yang agak luas. Justeru pengarangnya berupaya membawa pembaca melangkau batas geografi dan budaya setempat.

Malah watak dan perwatakan (walaupun sekadar watak sampingan) turut digarap dengan pelbagai urna bangsa, selari dengan jalan cerita yang banyak menyorot dalam industri pelancongan antara Sarawak (Tajau Emas), Singapura (Flamingo Resort), dan berakhir di Kuala Lumpur (Calet Aya-Sajinah). Selain itu, Tirani juga seperti mencitrakan jati diri kewanitaan yang mahu diungguli pengarangnya menerusi watak Waheeda.

Kecantikan selalunya disinonimkan dengan wanita. Waheeda, wanita terpelajar dan tersenarai dalam kelompok wanita korporat masih diasak rasa tidak wajar akan fizikalnya yang yang bermata kuyu dan berhidung pesek. Imbasan digunjing rakan-rakan semasa zaman kanak-kanak sering menghantui emosinya. Tetapi keyakinan bahawa setiap kekurangan itu harus ditangani dengan wajar selalu dipupuknya dalam diri sehingga beroleh kejayaan yang lain.

“Kekurangan yang disedari secara bijaksana dapat menjadi pendorong yang tidak terduga.” Tiba-tiba Waheeda menyuarakan satu ungkapan kata-kata hikmat daripada diari Muslimah miliknya, yang sering ditatap, disimpan dan menjadi perangsang kepadanya.

Keterujaannya mahu menjadi wannita tercantik dan sempurna melalui proses pembedahan plastik sentiasa meluap-luap. Tetapi halangan kedua orang tuanya kerana bimbang menyanggah tuntutan agama sentiasa menunda niatnya. Oleh itu, novel Tirani dikesani masih tegar kepada kekuatan dan kebenaran agama Islam yang syumul dalam setiap rungkaian komplikasi watak-wataknya.

Tirani sebuah novel yang benar-benar mengupas nilai sebuah pemikiran yang kritis dan sinis dalam mempersoalkan makna sebenar kecantikan seseorang wanita. Kerakusan dan ketaasuban naluri wang mahu memiliki segala kesempurnaan fizikal nyata tidaklah menjanjikan sebuah kebahagiaan. Kecantikan wanita mudah menggugah naluri lelaki, malah mengalpakan dirinya. Lantaran itu, persahabatan Waheeda dengan Bazilah tergugat apabila Dr. Zahid mula prihatin terhadap Waheeda.

“Betullah kecantikan itu tirani. Sudah menjadi lumrah alam, manusia lebih tertarik pada kecantikan daripada kebijaksanaan”, Waheeda meraup perasaan serba salah dan muak dan kesal dengan sikap lelaki, apatah lagi jika yang bermata keranjang.

Begitulah takdir hidup Waheeda, walaupun berjaya "menipu” atau mengubah asal kejadian diri tetapi kuasa Yang Maha Pencipta (Allah) sukar dibatasi. Rumah tangga yang dibina atas dasar saling mencintai nyata mudah tergugah kerana cemburu akan suaminya, Zahid, dan akhirnya menemui kehancuran selepas kelahiran anak pertama (Izzati) mereka.

Tertib kepengarangan juga nyata telus dalam pengolahan ceritanya, justeru kronologi ceritanya yang bersifat realisme seperti lazimnya kebanyakan novel. Barangkali pengaruh pembawaan diri pengarang yang tergolong dalam kalangan pendidik. Maka tidak janggal jika ditakrifkan bahawa pengarang banyak mencorakkan nilai-nilai murni dan memberi impak etika yang baik dalam Tirani.

Tema dan persoalan yang digarap lebih menyeluruh kepada pergolakan dalam diri, terutama perspektif naluri kewanitaan. Hal ini cukup terkesan dalam watak Waheeda, Raidah (ibu Waheeda) dan Bazilah (rakan baik Waheeda). Watak dan perwatakannya juga sesuai dengan jalinan penceritaan sehingga ia berupaya memberi kesan rasa dan pemikiran yang telus dalam pembacaan.

Gaya bahasanya biasa tetapi tetap mempunyai nilai-nilai kontemporari. Pemakaian istilah saintifik dan susuk frasa daerah turut terjalin dalam sintaksisnya. Paling ketara dengan penggunaan istilah dan susuk frasa seperti rinoplasti, blefaroplasti, rhytidectomy, lidocaine, ketupat leas, ketupat periuk kera, bubur pedas, pansuh manok, mereya, tekol, tajau, jong sarat dan banyak lagi.Penyerapan istilah dan frasa tersebut memaknakan lagi olahan penceritaan, terutama tentang pemvisualan latar budaya dan resam.

Pelukisan flora yang pelbagai turut melatari beberapa bahagian plot penceritaan dalan Tirani. Misalnya, ru laut (casuarinas), purple bauhinia, weeping willow, orkid merah jambu, Vanda Miss Joaquim dan lain-lain.

Keseluruhan naskah Tirani nyata berupaya memberi urna dalam memaknakan kehidupan yang akrab dengan budaya dan resam setempat menerusi proses kreatif prosa yang penuh estetika. Pengarang sesekali bijak bertamsil tentang keindahan alam.

Membaca naskah Tirani persis menaakul ke dunia psikologi wanita yang mahu mencapai kecantikan (kesempurnaan) menyeluruh dalam hidupnya. Wanita yang sentiasa gigih menongkah arus modenisasi dan futuristik. Malah tetap bertekad memelihara dan melindungi segala peradaban dan susila budaya bangsanya walau berada di mana sahaja. Pengarang mengaspirasikan suatu nilai yang cukup murni dan berjiwa dalam Tirani, khusus kepada kaum wanita masa kini.

Sumber : Dewan Budaya Jun 2008

Imam

2009-05-03T21:21:00.018+08:00

Judul : Imam
Penulis : Abdullah Hussain
Penerbit : Utusan Publications and Distributors Sdn. Bhd.
Halaman : 705 mukasurat
ISBN : 967-61-0499-X
Anugerah : Pemenang Hadiah Pertama Hadiah Novel Nasional Utusan Melayu Public Bank Utusan Publications and Distributors Sdn. Bhd. 1992/94 Sempena mengenang Allahyarham Pak Sako

"Imam" merupakan buku yang kedua setelah Tunggu Teduh Dulu yang mencabar kredibiliti saya. Ini adalah kerana ketebalan buku ini begitu menduga kesabaran. Tambahan lagi isu yang dibincangkan dalam karya ini adalah isu berat dan disampaikan pula dengan cara yang berat.

Isu yang dibincangkan saya katakan sebagai berat kerana "Imam" mengetengahkan kisah perubahan dalam melaksanakan pendekatan berdakwah, dan perubahan tersebut tidak boleh diterima oleh segelintir masyarakat. Manakala penyampaian juga saya katakan berat sebab buku yang setebal 705 mukasurat ini hanya mengandungi 7 bab sahaja membuatkan saya sangat sukar untuk mengagihkan pembacaan saya kerana saya khuatir akan kehilangan kesinambungan cerita sekiranya saya tidak berhenti membaca pada tempat yang betul.

"Imam" mengisahkan tentang Haji Mihad, seorang bekas tentera yang diberitakan telah mati dalam pertempuran dengan Gerila Indonesia di Kalimantan telah kembali ke kampungnya, Kampung Anggerik Desa setelah 20 tahun berhijrah ke Aceh, Indonesia. Sekembalinya beliau ke kampung yang hanya untuk melihat tanah kelahirannya memberikan kejutan buat beliau. Ini adalah kerana beliau menyaksikan betapa kampungnya yang dahulu makmur telah menjadi suram dan 'mati'. Masjid Haji Salih yang telah diwakafkan oleh arwah Haji Salih sudah tidak ada serinya lagi. Solat fardhu berjemaah dan solat Jumaat sudah tidak semeriah sebelum Haji Mihad meninggalkan kampung itu dahulu. Setiap kali solat jumaat diikuti dengan solat zuhur kerana jemaah tidak sampai 40 orang.

Tanah sawah sudah jadi kering kontang kerana tidak dikerjakan oleh penduduk kampung. Begitu juga halnya dengan ladang getah yang cuma tinggal bekas torehan dan sisa getah yang berwarna hitam sahaja. Anak-anak muda pula lebih suka bekerja di bandar kerana pekerjaan di bandar lebih menjanjikan upah yang lumayan berbanding dengan mengusahakan tanah untuk bertani dan berbudi kepada tanah.

Melihat keadaan inilah, Haji Mihad yang pada mulanya ingin kembali ke Aceh semula telah mengambil keputusan untuk mengajak anak dan isterinya untuk menetap dan tinggal di kampung halaman beliau. Beliau diberikan kepercayaan oleh masyarakat kampung untuk membuat 'sesuatu' supaya Kampung Anggerik Desa kembali 'bernyawa'.

Kepulangan beliau bersama keluarga disambut dengan meriah sekali oleh masyarakat kampung. Beliau selanjutnya dilantik menjadi imam Masjid Haji Salih bagi menggantikan Haji Abdul Rahman yang sudah uzur dan ingin berehat.

Perlantikan Haji Mihad sebagai Imam tidak disenangi oleh Haji Syamsuri, yang juga dua pupu Haji Mihad. Haji Syamsuri yang sebelum ini memegang jawatan Timbalan Imam mengharapkan jawatan Imam itu akan jatuh ke tangan beliau seterusnya memberikan hak kepada beliau untuk memiliki dua suara sebagai trusti pemegang amanah wakaf Haji Salih.

Haji Mihad mula mengatur strategi dan bertindak melakukan perubahan demi perubahan untuk menghidupkan lagi Masjid Haji Salih dan membantu untuk menyuntik semangat masyarakat kampung supaya kembali mengerjakan tanah sawah dan bertani untuk menyara kehidupan berbanding hanya mengharapkan duit sedekah atau bantuan daripada wakaf. Seperti biasa, tidak semua masyarakat kampung suka akan perubahan ini yang mereka anggap sebagai membebankan sahaja.

Berikut saya catatkan beberapa perkara yang diketengahkan dalam "Imam" yang menarik perhatian saya:

1. Persoalan wuduk yang sempurna atau pun tidak sekiranya kita hanya menyapu sebahagian anak rambut berbanding dengan menyapu keseluruhan kepala menggunakan kedua-dua tangan.

2. Dalam salah satu khutbah Solat Jumaat Haji Mihad ada mengatakan bahawa dengan mengerjakan solat kita telah dapat menghayati kesemua Rukun Islam seperti mengucap dua kalimah syahadah, puasa dan zakat.

3. Kita mengerjakan solat hendaklah kerana mengharapkan keredhaan Allah dan bukannya kerana kita takut kepada Allah dan juga mengharapkan pahala semata-mata.

4. Nama-nama sasterawan Islam turut dimuatkan seperti Ibn Maskawaih, Ibn Rusyd, Al-Ma'ari, Ibn Sina, Al-Farabi, Amir Asy-Syu'ara Ahmad Syauqi, Al-Imam Al-Busyairi dan Imam Syafi'i.

5. Perbincangan tentang penulisan : penulisan / sastera dalam Islam haruslah ditunjangi dengan niat menulis kerana Allah dan tidak mengharapkan habuan semata, penulis-penulis tidak sepatutnya memberi hukuman kepada watak-watak dalam penulisannya dengan cara hukum karma iaitu yang baik dibalas baik dan yang jahat dibalas jahat kerana setiap perbuatan baik atau jahat hanya Allah yang berhak memberi hukuman.

6. Sekiranya kita boleh bertoleransi dalam perbezaan mazhab, mengapa dalam politik kita tidak boleh?

7. Perbincangan tentang zakat : siapa yang layak menerima, pengiraan zakat yang hendak dikeluarkan.

8. Perbincangan tentang solat : asal-usul solat, perbezaan antara 'sembahyang' dan 'solat'.

9. "Beribadahlah kamu seperti kamu akan mati esok hari dan carilah kekayaan seolah-olah kamu akan hidup seribu tahun lagi" - mencari harta tidak menjadi kesalahan malahan dituntut dalam Islam cuma cara mencari harta itu kenalah mengikut jalan yang benar dan harta kekayaan yang diperolehi itu hendaklah dibelanjakan pada tempat yang betul. Sememangnya harta tidak boleh dibawa mati tetapi sekiranya kita membelanjakan harta itu untuk amal jariah dan untuk pembangunan Islam maka pahala itu akan sampai pada kita walau pun kita sudah mati.

10. Ada disebutkan berkenaan dengan tanggapan orang luar terhadap Melayu. Melayu dikatakan malas dan mundur tidak seperti orang Cina dan India yang rajin bekerja dan lebih kaya berbanding dengan Melayu. Apa yang ada pada Melayu hanyalah sikap baik hati. Tetapi setelah bekerja dengan orang Melayu barulah mereka sedar bahawa Melayu tidak malas dan tidak mundur dan Islam bukanlah alasan untuk Melayu menjadi bangsa yang malas dan mundur.

Dan banyak lagi isu-isu yang menarik dan wajar untuk kita fikirkan bersama.

"Imam" disudahkan dengan kisah kematian Haji Mihad yang telah dibunuh secara tidak sengaja oleh dua orang yang telah diupah oleh Haji Syamsuri untuk menakut-nakutkan Haji Mihad dan juga kisah Masjid Haji Salih yang runtuh ketika jenazah Haji Mihad diusung untuk disempurnakan di masjid tersebut. Masjid Haji Salih berkubur sama seperti Imamnya Haji Mihad yang disemadikan di tanah perkuburan Bukit Merah.

Pemergian Haji Mihad sedikit pun tidak menjejaskan dakwah Islam di Kampung Anggerik Desa. Seperti kata Syahidan, seorang sasterawan anak jati Kampung Anggerik Desa "Tiga orang sahabat Nabi yang agung juga mati dalam keadaan yang sama. Siapa sangka Umar yang begitu taqwa dan keras mempertahankan hukum Allah boleh dibunuh dengan kejam? Ali yang begitu intelek dan menjadi rujukan dalam banyak perkara tentang hukum-hukum agama dibunuh begitu kejam? Tetapi, itu kan tidak sedikit pun menghalang penyebaran agama Islam?"

Trilogi Bagaikan Puteri

2009-04-24T12:10:00.034+08:00

Judul 1 : Bagaikan Puteri
Halaman : 578 mukasurat
ISBN : 983-124-214-9

Judul 2 : Cinta Sang Ratu
Halaman : 554 mukasurat
ISBN : 983-124-278-5

Judul 3 : Hijab Sang Pencinta
Halaman : 510 mukasurat
ISBN : 978-983-124-385-5

Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf21 Sdn. Bhd.

Trilogi Bagaikan Puteri adalah "buah tangan" Ramlee Awang Murshid yang luar biasa. Tidak dapat dinafikan, karya beliau yang ini telah mengangkat nama beliau ke satu tahap yang jauh lebih baik daripada sebelumnya. Buktinya, Hijab Sang Pencinta yang merupakan pelengkap trilogi ini dan yang dinantikan oleh para peminat Ramlee telah beberapa kali mengungguli carta buku terlaris MPH dan Popular selepas pelancarannya pada tahun lalu.

Trilogi Bagaikan Puteri adalah cerita epik thriller yang mengisahkan dengan begitu menarik sekali perhubungan dan kaitan antara tiga watak utamanya iaitu Haryani, Dani dan Laksamana Sunan @ Saifudin. Haryani dan Dani merupakan dua anak muda masa kini sementara Saifudin pula adalah seorang pemuda zaman kurun ke-15. Saifudin dikisahkan sebagai seorang yang alim dan tinggi ilmu agamanya. Beliau juga mahir dalam seni mempertahankan diri. Beliau yang berasal dari Tanah Melayu merantau ke Aceh dan berguru dengan Wali Sufi. Saifudin merupakan antara anak murid Wali Sufi yang terbaik. Beliau diamanahkan untuk menentang segala kejahatan dan mempertahankan bumi Aceh daripada sebarang serangan atau malapetaka.

Kekuatan trilogi ini adalah pada kebijaksanaan penulis menggunakan teknik merentasi sempadan masa. Tiga watak utama yang datang dari dua kurun yang berbeza ditemukan, membuatkan pembaca akan terus teruja untuk mengetahui kisah selanjutnya.

Berikut, saya catatkan beberapa elemen yang menarik tentang trilogi ini menurut perspektif saya :

1. Debaran awal Trilogi Bagaikan Puteri bermula apabila Hasanal, kenalan papa Haryani menghadiahkan sebuah mushaf lama yang dibelinya daripada seorang rakan. Pada bahagian bawah mushaf tersebut tertulis "Kamu bagaikan puteri... Haryani". Keluarga Haryani agak terperanjat dengan tulisan itu dan bertanyakan kepada Haryani kalau dia ada kaitan dengan mushaf tersebut.

2. Haryani bertemu dengan Saifudin ketika beliau dalam keadaan koma akibat kecederaan ketika terjatuh semasa diragut. Roh Haryani terperangkap dalam kurun ke-15.

3. Dani pula mengalami satu perasaan yang luar biasa kerana jatuh cinta pandang pertama kepada Haryani walau pun pada masa itu Haryani terlantar koma di hospital.

4. Haryani sedar daripada koma ketika sudah dikebumikan. Haryani disahkan mati oleh doktor yang merawat beliau kerana sepanjang tempoh koma, Haryani tidak menunjukkan reaksi positif untuk kembali sedar. Suara tangisan Haryani dari dalam kubur didengari oleh Dani.

5. Dani merupakan keturunan Megat, abang kepada Saifudin. Dani juga memiliki satu kelebihan luar biasa kerana mampu berkomunikasi dengan roh Haryani semasa Haryani koma.

6. Saifudin berkahwin dengan Ratu Sulaman iaitu Ratna yang merupakan anak asuhan Maharani yang jahat dan memusuhi Saifudin. Saifudin berjaya melembutkan hati Ratna lalu mengahwininya kerana Ratna ingin terus mempelajari Islam. Ratna menemui ajal ketika pertempuran antara Saifudin dan Maharani berlaku.

7. Dani merentasi sempadan masa dan berada dalam kurun ke-15. Rohnya terperangkap dalam badan Senggara, raksaksa suruhan Maharani. Dani bertemu dengan Saifudin ketika bertempur dan tewas di tangan Saifudin lantas balik semula ke kurun-21.

8. Saifudin turut merentasi sempadan masa dan berada dalam kurun ke-21 tanpa beliau sedari setelah beliau tertidur di dalam gua berhampiran kampung beliau di Kampung Punggor, Johor kerana bersembunyi daripada orang-orang suruhan Sultan Melaka.

9. Ruqyah Syar'iyah yang dibaca oleh Saifudin untuk membongkar kejahatan ketua ajaran sesat, Ibnu Misad yang berupaya mengghaibkan dirinya daripada pandangan mata kasar adalah ayat-ayat al-Quran yang digunakan dalam perubatan Islam terutama yang melibatkan gangguan makhluk halus.

10. Penulis bijak mengetengahkan nama-nama yang biasa kita dengar sama ada melalui kisah dongeng atau sememangnya benar-benar wujud menjadi watak-watak jahat seperti Beragas, Nyi Burga Kelara, Balan, Ifrit, Manggala dan Ratu Sulaman.

11. Trilogi ini diakhiri dengan detik-detik pernikahan Saifudin dan Haryani yang mendebarkan dan penuh suspen.

Sebagai salah seorang peminat karya Ramlee Awang Murshid, saya merasakan Trilogi Bagaikan Puteri adalah "hadiah" beliau paling istimewa buat para peminatnya. Kebijaksanaan beliau menggunakan teknik merentasi sempadan masa memberikan satu dimensi yang lain kepada pembaca.

Pengakhiran cerita yang di luar jangka sememangnya sudah saya jangkakan kerana Ramlee gemar membuat "pengakhiran" dengan satu "permulaan".

Kepada mereka yang inginkan sesuatu yang luar biasa, thriller, suspen, penuh aksi tetapi Islami, Trilogi Bagaikan Puteri adalah pilihan yang terbaik untuk dibaca.

Saya juga berpendapat trilogi ini wajar diketengahkan ke layar perak sama ada dilakonkan seperti Puteri Gunung Ledang atau menggunakan teknik animasi tiga dimensi (3D) seperti Upin & Ipin.

Syabas buat Ramlee Awang Murshid dan semoga terus berkarya.

Untuk ulasan Trilogi Bagaikan Puteri yang lain sila klik di sini dan di sini.

Tunggu Teduh Dulu

2009-04-19T12:08:00.020+08:00

Judul : Tunggu Teduh Dulu
Penulis : Faisal Tehrani
Penerbit : Al- Ameen Serve Holdings Sdn. Bhd.
Halaman : 678 mukasurat
ISBN : 978-983-3991-51-8

Mulanya saya memegang novel ini saya berfikir panjang kerana hati saya mengatakan buku ini sangat tebal dan mungkin amat payah untuk dihabiskan. Namun, perkara sebaliknya berlaku apabila saya amat sayang untuk menghabiskan buku ini yang walau pun tebal tetapi mampu memberikan saya satu kepuasan yang tidak dapat saya gambarkan dengan kata-kata.

Tunggu Teduh Dulu mengisahkan kisah cinta – cinta sesama manusia dan cinta kepada Yang Maha Pencipta. Penulis adalah seorang lelaki tetapi beliau mampu menceritakan watak wanita dengan begitu baik sekali. Salsabilah Fahim, watak utama novel ini merupakan seorang muslimah yang ingin berbakti kepada bumi Allah dengan mengusahakan ladang betik yang diberi nama Teduh Dulu di atas tanah peninggalan arwah ayahnya. Usaha yang dikongsi bersama dengan rakan karib beliau Teh Sofia , mendepani rintangan demi rintangan daripada masalah kewangan, kehidupan peribadi dengan konflik cinta sesama manusia, pengkhianatan dan yang paling getir ialah apabila mereka berdepan dengan pengambil-alihan milikan tanah atas alasan pembangunan. Namun berkat ketakwaan, keimanan dan kecintaan kepada Yang Maha Pencipta, Salsabilah mampu untuk menangani semua rintangan yang ada.

Kekuatan novel ini adalah pada kata-kata nasihat yang diketengahkan. Antara yang memberi kesan kepada saya adalah petikan kata-kata berikut:

1. “...kerja Tuhan siapa yang tahu...” – Teh Sofia

2. “Tuhan bekerja dengan penuh rahsia...” – Teh Sofia

3. “...penderitaan adalah kerana keinginan dan pemilikan, ia muncul kerana ada kelekatan atau attachment. Aku terlalu bergantung hingga lupa penggantungan yang lain.” – Teh Sofia

4. “Kalau semua orang faham dasar tauhid, tak kan ada yang kesasar daripada gagasan hablumminallah dan hablumminannas...” Salsabilah

5. "Dunia kita di muka bumi ini hanyalah persinggahan. Kita cuma menunggu berteduh, cukup sahaja bekalan dan tiba masanya, kita juga akan berangkat seperti yang lain-lain." - Salsabilah

Saya amat tersentuh dengan hubungan cinta di antara Salsabilah dan Sazli. Sazli merupakan salah seorang pekerja ladang Salsabilah. Sazli yang jauh lebih muda berbanding Salsabilah meluahkan perasaan beliau sebelum beliau berangkat ke Jerman untuk melanjutkan pelajaran. Luahan perasaan Sazli disambut oleh Salsabilah dengan memberi satu tamparan ke pipi Sazli. Tuhan Maha Kuasa, mereka bertemu di Makkah sewaktu Salsabilah membawa mak tirinya mengerjakan umrah. Yang manisnya, Salsabilah dan Sazli diijab kabulkan di Makkah, menjadi pengantin kaabah.

Sememangnya wajar bila S. Othman Kelantan, Sasterawan Negara menyatakan bahawa karya ini “Memberi kesan dramatik kepada pembacanya” sebab seusai khatam novel ini saya memang benar-benar merasakan kesan dramatik tersebut.

Karya ini sesuai dibaca oleh mereka yang memerlukan suntikan semangat juang yang tinggi. Bacalah buku ini ketika anda kehilangan punca kerana ia sedikit sebanyak memberikan anda panduan untuk kembali bangun setelah rebah.

Nota : Karya ini pernah disiarkan secara bersiri dalam Ruangan Agama Utusan Malaysia mulai Mac hingga Disember 2003.

Manikam Kalbu

2009-04-12T21:29:00.010+08:00

Judul : Manikam Kalbu
Penulis : Faisal Tehrani
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)
Halaman : 364 mukasurat
ISBN : 978-983-62-9678-8
Anugerah : Hadiah Pertama Sayembara Mengarang Novel Remaja Sempena Perayaan Jubli Emas DBP

“Takkan baju Melayu hilang di dunia” – itulah sepatah ungkapan yang menggambarkan inti pati Manikam Kalbu. Mesej yang bersahaja tetapi sarat mengandung makna ini disampaikan dengan begitu kreatif oleh penulis. Dengan menggunakan pendekatan gaya bahasa moden dan klasik komedi novel ini memberikan kesan di hati saya.

Melalui Manikam Kalbu saya dapat merasai keindahan busana Melayu bukan hanya terletak pada keindahan material atau pun fesyen baju itu tetapi juga terletak pada falsafahnya. Kata-kata pada akhir karya ini yang berbunyi “...agar busana Melayu tidak diikuti di seluruh dunia hanya pada gaya dan fesyen, bahkan pada prinsip dan falsafahnya... bahawa pakaian itu pelindung malu, petunjuk budi dan adab. Busana Melayu akan menjadi senjata keamanan sejagat!” begitu member kesan dihati saya.

Kata-kata ini mampu meremangkan bulu roma saya bukan kerana takut atau seram tetapi kerana suntikan semangat patriotisme yang diberikan olehnya. Pada masa kini, sekiranya kita perhatikan sekeliling kita, anak-anak muda remaja terutamanya anak-anak perempuan Melayu Islam lebih suka berpakaian meniru cara Barat. Ya, mungkin kurang atau tidak ada pakaian yang dijual malahan direka untuk mereka berpakaian menutup aurat atau untuk mereka tampil bergaya dengan lebih sopan. Oleh itu, adalah penting untuk kita mempelajari dan mencintai kerjaya seni reka fesyen bukan kerana harta kekayaan tetapi untuk mendapatkan pahala dalam mentajdidkan busana Melayu. Saya tertarik dengan petikan “...Tajdid ialah usaha untuk kembali kepada yang asal, dan asal kita adalah agama dan adab...”, “...sebagai jurubusana atau orang yang mereka pakaian tentulah lebih-lebih lagi tertakluk kepada ibadah, pada nilai pahala dan dosa. Takkan nak mereka cipta satu busana yang dapat dosa bila memakainya?”

Manikam Kalbu juga membuka mata saya kerana penulis turut mengisahkan Ziryab atau Abul Hasan Ali Ibnu Nafi seorang jurubusana muslim yang bertanggungjawab untuk mereka fesyen baju musim sejuk dan musim panas yang pada masa kini diikuti oleh orang Barat. Di samping menjadi pereka busana, Ziryab juga adalah orang yang bertanggungjawab mencipta minyak wangi. Sungguh saya tidak tahu semua ini kalau tidak membaca Manikam Kalbu.

Turut dihuraikan dengan terperinci dan menarik sekali adalah falsafah baju kurung atau baju melayu itu sendiri. Semuanya mempunyai falsafah dan prinsip yang berkaitan langsung dengan prinsip dan falsafah berpakaian dalam Islam.

Terdapat dua versi penceritaan dalam Manikam Kalbu bertujuan menyampaikan mesej berpakaian dalam Islam. Versi moden menceritakan watak Ziryab, seorang yatim piatu merupakan pelajar lelaki tunggal yang mengambil bidang jahitan dan seni reka fesyen dalam sekolahnya. Walau pun menerima banyak usikan daripada rakan-rakan beliau, beliau tetap nekad ingin berjaya dalam bidang tersebut. Minat beliau dalam seni reka fesyen, beliau warisi daripada nenek beliau yang memiliki sebuah kedai jahitan yang juga merupakan bekas jurubusana istana (beliau hanya mengetahui hal ini semasa bertemu dengan Pak Ated ketika mempelajari cara-cara membuat destar setelah nenek beliau meninggal dunia). Ziryab juga menghadapi situasi mencabar kerana neneknya adalah penghidap alzheimer. Nenek Ziryab telah menjumpai seekor kucing Madura semasa merayau seorang diri dan tidak bertemu jalan pulang. Kucing itu dinamakan Manikam Kalbu.

Manakala versi penceritaan klasik pula, diceritakan oleh seekor kucing Madura yang bernama Manira dalam bentuk komedi. Berlatar belakangkan zaman kemasyhuran Kerajaan Melayu Melaka, Manira menceritakan kisah tuan beliau – Manikam Kalbu menjadi seorang jurubusana istana yang terkenal. Manikam Kalbu pada mulanya hanyalah anak kepada seorang hamba di istana telah berjaya memenangi pertandingan mereka busana yang dianjurkan oleh Sultan Muhammad Syah, sultan Melaka ketika itu. Beliau telah berjaya dengan rekaan beliau mereka baju kurung. Sebagai hadiah kemenangan, Sultan Muhammad Syah memperkenankan permintaan beliau ingin mempelajari lebih mendalam tentang seni busana Melayu di negeri Aceh.

Apa yang menarik lagi adalah penceritaan perihal bagaimana orang dahulu mendapatkan warna yang mana semuanya adalah dari sumber alam. Begitu juga perihal tenunan songket yang pelbagai termasuk tenunan pua kumbu yang terkenal di negeri Sarawak.

Sememangnya wajar para juri mengatakan “Gabungan antara tema, plot, watak dan perwatakan, latar dan bahasa menjadikan Manikam Kalbu sebuah novel remaja yang kuat dan menarik.”

Saya sememangnya terpegun dengan karya ini yang saya percaya digarap berdasarkan kajian dan ketekunan penulis untuk menghasilkan satu karya yang pada saya cukup menggambarkan keindahan Islam dan ketertiban Melayu. Gabungan dua elemen ini semestinya dihayati oleh generasi muda masa kini demi membuktikan bahawa “Takkan Melayu hilang di dunia”.

Manikam Kalbu amat sesuai dibaca oleh golongan remaja dan para ibu bapa yang sayangkan anak-anak mereka dan mereka yang ingin melihat Melayu tetap akan wujud di muka bumi ini.

Meniti Maut

2009-04-05T14:05:00.023+08:00

Judul : Meniti Maut
Penulis : Eyman Hykal
Penerbit : Alaf21 Sdn. Bhd.
Halaman : 418 mukasurat
ISBN : 978-983-124-422-7

Menarik dan mengujakan! Itulah kesimpulan yang dapat saya berikan ketika selesai membaca Meniti Maut.

Meniti Maut merupakan buku pertama Eyman Hykal yang saya baca. Ini merupakan karya ketiga beliau setelah Dekat Di Hati dan Ke Mana Hatimu.

Saya tidak pasti bagaimana karya beliau sebelum ini tetapi untuk Meniti Maut, rasanya tidak keterlaluan saya katakan ia merupakan satu karya yang hebat dan mengujakan serta buat kita berfikir panjang. Berfikir tentang adakah apa yang diperkatakan dalam Meniti Maut benar-benar berlaku dalam dunia realiti atau pun tidak. Apa yang saya maksudkan adalah kewujudan economic hitman yang ingin menjajah ekonomi bukan sahaja ekonomi Malaysia tetapi juga cuba mengganggu gugat ekonomi negara-negara Asia yang lain dengan cara ingin menawarkan usahasama perniagaan tetapi sebaliknya cuba menawarkan pinjaman dengan faedah yang berlipat kali ganda bagi menyukarkan bayaran balik dibuat. Setelah syarikat-syarikat yang telah terjebak dalam tipu muslihat economic hitman ini gagal untuk membuat bayaran balik maka syarikat tersebut akan diambil alih seterusnya dijadikan proksi bagi menjalankan kegiatan mereka cuba menawan syarikat lain pula. Dalam novel ini syarikat yang disasarkan mereka untuk dijadikan proksi adalah syarikat Globest Corporation yang dipengerusikan oleh Tan Sri Daud.

Penulis bijak untuk menggabungkan situasi economic hitman ini dengan situasi pejuang Palestin menentang rejim Zionis yang cuba menguasai Palestin dengan cara yang zalim yang juga merupakan dalang di sebalik economic hitman dan jackal (pembunuh upahan). Pada pendapat saya, situasi inilah sebenarnya yang ingin ditonjolkan oleh penulis dan sebagai percubaan untuk menghindari Malaysia daripada terjebak dalam penipuan economic hitman, penulis mewujudkan watak Fariz Zafar sebagai salah seorang anggota BISIK (Biro Risikan Negara) yang ditugaskan untuk menghapuskan Bruce seorang economic hitman dan Tobias seorang jackal melalui operasi Pintas 2 iaitu menangkap dan melarikan sasaran untuk dihantar pulang ke negara asal.

Tambah menarik lagi adalah dengan adanya watak Khaleed al-Nahyan seorang jutawan Arab yang beroperasi di Dubai dan watak adiknya Abu Afdhal. Mereka berdua adalah pejuang Jemaah Intifada' Sedunia (JIS) yang berjuang membela dan mempertahankan Palestin, tanah tumpah darah mereka.

Pertembungan watak Bruce, Tobias, Khaleed dan Abu Afdhal ini dipaparkan begitu menarik sekali dengan penglibatan BISIK untuk memastikan tidak ada kacau-bilau berlaku dengan melaksanakan operasi Pintas 2 terhadap mereka.

Meniti Maut yang agak mendebarkan dan penuh aksi ini di selitkan dengan kisah di antara Faryna, anak kepada Tan Sri Daud dan Fariz yang diarahkan untuk menyamar sebagai pemandu Tan Sri Daud, bagi mengendurkan ketegangan konflik yang ada. Faryna yang pada mulanya digambarkan sebagai gadis yang kasar dan agak biadap beransur berubah watak setelah bertemu dengan Fariz.

Kepada mereka yang gemarkan filem atau cerita aksi, saya sarankan anda jangan lepaskan peluang untuk membaca Meniti Maut.

Secara ringkasnya, berikut adalah beberapa elemen yang menarik tentang Meniti Maut menurut pemerhatian saya :

1. Silent dead - senjata pembunuh menggunakan telefon bimbit (disebut sebagai fonsel dalam novel ini).

2. Teknologi dan strategi perisikan yang biasa dipaparkan dalam filem antarabangsa turut diguna pakai.

3. Penceritaan aksi yang menarik menggambarkan daya imaginasi penulis yang tinggi.

4. Economic hitman dan jackal

5. Jemaah Intifada' Sedunia (JIS)

6. BISIK (Biro Risikan Negara)

Manakala untuk tujuan peningkatan, saya catatkan di sini beberapa perkara yang perlu diperbaiki lagi:

1. Sekiranya 'aku' pada slogan "Aku merempuh hujan peluru di padang yang berlopak darah" pada muka depan novel ini merujuk kepada Fariz, pada pendapat saya slogan ini kurang menepati penceritaan Meniti Maut. Ini adalah kerana Fariz baru sahaja bertugas sebagai anggota BISIK dan ini adalah misi pertama beliau selepas gagal memberkas Mehmoud dalam operasi pemantauan bersama Sharif.

2. Pada akhir sinopsis di bahagian belakang novel ini ada dinyatakan "...Fariz Zafar bukan sahaja mempertaruh nyawanya, malah dia kehilangan mereka yang tersayang!" juga tidak menggambarkan penceritaan Meniti Maut kerana dalam novel ini satu-satunya ahli keluarga Fariz yang ada adalah neneknya Nek Tijah yang tidak menerima sebarang ancaman daripada orang yang diburu Fariz.

3. Faryna dikatakan anak bongsu kepada pasangan Tan Sri Daud dan Puan Sri Salwa tetapi tidak ada pengkisahan yang menceritakan adik-beradik Faryna.

4. Faryna - bertudung atau pun tidak? Tidak ada penceritaan tentang penampilan Faryna. Cuma pada babak beliau berjumpa Fariz bagi menyatakan isi hatinya, beliau digambarkan memakai tudung.

5. Kesilapan teknikal - roti yang dimakan oleh Bruce semasa menculik Faryna adalah sebenarnya kepunyaan Nyonya yang Kelisanya dicuri oleh Bruce dan bukannya milik Faryna.

Syabas diucapkan kepada Eyman Hykal atas kelahiran Meniti Maut dan untuk terus berasa teruja saya akan menantikan pula kemunculan Fariz dengan aksinya dalam tugasan di Thailand. Saya juga mengharapkan agar Eyman Hykal dapat mengetengahkan kisah-kisah aksi seperti kisah seorang wartawan wanita yang dapat membongkar jenayah atau konspirasi politik atau juga kisah aksi orang biasa menjadi hero kebanggaan negara.

Semoga berjaya buat Eyman Hykal!

Untuk melihat komen-komen Meniti Maut yang lain, sila klik di sini.

Pei Pan

2009-03-21T23:19:00.006+08:00

Judul : Pei Pan
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd
Anugerah : Pemenang Kedua Hadiah Sako
Halaman : 443 mukasurat
ISBN : 967-61-1298-4

Pei Pan (dalam Bahasa Cina) yang bermaksud pengkhianatan merakamkan kisah yang biasanya berlaku dalam dunia korporat. Karim yang didapati bersalah kerana membunuh isterinya Hamimi juga Johnny orang kepercayaan beliau dijatuhi hukuman penjara selama 15 tahun.

Namun, setiap yang berlaku itu ada hikmahnya, Karim yang dulunya mengabaikan tanggungjawab agama telah menemui diri beliau selama menjalani hukuman. Cubaan beliau untuk membunuh diri di penjara memberikan pengajaran yang sangat bermakna buat beliau. Sarjan Hassan banyak membantu beliau dalam mengenal diri serta membawa beliau kembali ke pangkal jalan.

Karim yang telah diberikan pengampunan dan dibebaskan 5 tahun lebih awal, menemukan bukti komplot pengkhianatan orang-orang kepercayaan beliau. Lebih memeranjatkan lagi bila beliau mengetahui siapakah sebenarnya "Abang Besar". Bukti ini telah disimpan kemas oleh Lydia, orang yang bertanggungjawab ke atas operasi perniagaan KM Holdings selama beliau dalam penjara.

Plot cerita Pei Pan amat menarik sekali. Tidak hairanlah Pei Pan telah diketengahkan di kaca televisyen dalam slot drama bersiri. Dengan pengakhiran yang tidak seperti yang disangkakan, Pei Pan memberikan seribu pengajaran kepada pembacanya. Sememangnya ada segelintir manusia yang terlalu taksub keduniaan sanggup melakukan apa sahaja hatta membunuh demi untuk memuaskan nafsu - nafsu hendak menjadi kaya dengan harta dan kesenangan duniawi.

Seperti biasa, saudara Ramlee suka berteka-teki. Beliau menggarap Pei Pan agar pembaca berteka-teki siapakah "Abang Besar" yang sebenarnya. Kepada pembaca yang juga sukakan teka-teki, semestinya sudah dapat meneka jawapannya.

Merindui Alam

2008-11-19T16:33:00.005+08:00

Tajuk : Merindui Alam
Penulis : Ihsan Noorzali
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : Ani Hamzan

Amat jelas yang menjadi sasaran penulis dalam buku kumpulan puisi terbaharunya, Merindui Alam adalah "keindahan". laitu keindahan "perkataan”, keindahan "kisah" dan keindahan "mesej" yang sememangnya amat dititik beratkan dalam erti "keindahan" sebuah karya sastera.

Beliau menjauhi pemilihan kata-kata yang klise, sebaliknya setiap kata yang dipilihnya telah disaring dengan teliti bagi memberikan makna yang mendalam dan berkesan, malah setiap kata pilihannya kaya dengan unsur perlambangan. laitu perlambangan yang mampu memesrai pembaca dengan fitrah kehidupan dan kejadian melalui unsur alam yang disulami dengan kebesaran Allah sebagai pemilik alam ini.

Dalam sajak "Merindui Alam" yang menjadi judul buku kumpulan puisi ini, mempunyai "keindahan mesej", yang menilai tentang makna kebesaran Allah. Pengarang menyimpulkan dalam sajaknya bahawa, "Tuhanku, segala di jumantara-Mu/siang dan malam/tersirat makna. Pengarang menggunakan perlambangan "bulan" dan "matahari". Pengarang mencatatkan, "Aku rindu padamu bulan/dengan cahaya balik tabirmu/mengundang kecantikan/ kurindu jua padamu matahari/meski wajah kemarahanmu/ membakar hidupku/hingga kukehilangan arah/perjalanan mencari syahdu.

Begitu juga dalam sajak "Percakapan" yang mempunyai "keindahan mesej" di sebalik "keindahan perkataan" yang disaring oleh penulis. Pengarang memberikan pesanan dalam percakapan, "usah meletakkan istana/atau menara tinggi atas bibirmu hingga hilang daya menghitung/kemelut di atas bumi kerana/menara itu nanti menghempapmu jua Sebaliknya, pengarang menasihatkan melalui bait sajaknya ini, "Binalah pondok sederhana atas/bibirmu agar sering basah/mengucapkan apa-apa kerana/ semuanya seperti pondok itu.

Melalui sajak juga, seorang penyair juga dapat mengabadikan "keindahan kisah" yang dilaluinya, Umpamanya dalam sajak "Seorang Isteri dan Segelas Susu" yang merakamkan kisah kebahagiaan hidup dalam rumah tangga yang isteri menjadi penyerinya isteri yang menyerahkan kesetiaan dan kepatuhan kepada suami tercintanya. Sajak ini ditulis berdasarkan kisah yang diceritakan oleh teman tentang keistimewaan isterinya. Hingga penyair merumuskan "sesungguhnya/isterinya itu menghadiahkan/warna indah syahdu/kepada yang bernama/pelukis masa depan/dirinya.

Demikianlah bagaimana unsur "keindahan" sastera menjadi tunjang kepada 124 buah sajak Ihsan Noorzali atau nama sebenarnya Ghazali Din yang berasal darl Kampung Tengah, Kuala Kedah. Beliau yang pernah bertugas sebagai Pembantu Penguasa Kastam di Jabatan Kastam Diraja Malaysia pada tahun 1981 hingga 2005, kini bertugas sebagai Pegawai Penerbitan, di Unit Perhubungan Awam di Universiti Pendidikan Sultan Idris, (UPSI). Kumpulan puisi Ihsan Noorzali ini benar-benar memaparkan kematangan dalam gaya persembahan penulisan sajak yang diceburinya sejak tahun 1980-an hingga kini.

Sumber : Dewan Sastera November 2008

Meniti Batas

2008-11-18T14:16:00.007+08:00

Tajuk : Meniti Batas
Penulis : Zulkifli Khair
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : Hassan Alias

Kerajaan sentiasa berusaha memperkenalkan hasil industri kampung seperti seni kraf dan makanan ke pasaran antarabangsa. Hasilnya, masyarakat antarabangsa sudah mengenali beberapa produk negara kita. Antaranya termasuklah makanan ringan seperti kerepek pisang atau ubi. Jika sebelum ini kita terbiasa dengan kerepek kentang yang dipek dalam bekas yang cantik, kini kita sudah dapat membeli kerepek ubi atau pisang di dalam bekas yang tidak kurang cantiknya.

Inilah inti pati novel Meniti Batas nukilan Zulkifli Khair yang terhasil melalui Bengkel Perolehan Judul yang diusahakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka dengan kerjasama KEPEZI. Sazali, iaitu watak utama novel ini sanggup meninggalkan jawatan tetap kerana ingin mengusahakan perusahaan kerepek ubi. Dia memulakan perniagaannya di pasar malam. Digambarkan Sazali mewarisi sifat ayahnya yang saggup menempuh dugaan dunia perniagaan.

Sazali dilukiskan berperwatakan baik dan patuh kepada suruhan Allah. Dia tidak mudah melenting walupun diperli kerana menjual kerepek, sebaliknya berkobar-kobar ingin membuktikan bahawa dia boleh berjaya. Dia tidak patah semangat walaupun ditipu oleh Saat yang tidak membayar hutang kerepek.

Sazali mengikuti beberapa kursus untuk memantapkan pengetahuan dan kemampuannya dalam perusahaannya. Dia patuh kepada pesanan bapanya bahawa tiada satu perkara pun di dunia ini yang mampu dilakukan dengan cemerlang dan gemilang tanpa bersandarkan ilmu. Dalam salah satu kursus, dia bertemu dengan sahabatnya, Yusuf, salah seorang penceramah.

Daripada pertemuan itu mereka bersepakat untuk bekerjasama memajukan perniagaan kerepek, lalu terhasil jenama Krepeque, keluaran Krepeque Food Industries Sdn. Bhd. Yusuf menjual kereta mewahnya untuk merealisasikan harapan besar mereka. Mereka turut berjaya mendirikan kilang di luar negara.

Digambarkan mereka kerap bercanggah pendapat, namun semuanya diselesaikan melalui perundingan. Contohnya apabila Sazali berhasrat ingin menjual formulasi dan teknologi pembuatan kerepek ubi. Bagi Yusuf, harta intelektual tidak wajar dijual atau didedahkan tetapi bagi Sazali, ilmu mesti dikongsi bersama orang lain apatah lagi sesama Islam. Baginya, persaingan bukan sesuatu yang perlu digeruni.

Kegigihan kedua-dua peniaga ini terus memuncak sehingga mereka berjaya memeterai perjanjian dengan sebuah syarikat pengeluar makanan antarabangsa. Setelah menakluki Asia, jenama Krepeque akan diusahakan untuk menembusi pasaran Amerika Syarikat pula.

Perjalanan urusan perniagaan Krepeque Food Industries Sdn. Bhd berjalan dengan lancar hasil persefahaman dan kegigihan mereka. Mereka juga menghadapi konflik dan rintangan dengan tenang.

Pengarang menyulamkan beberapa peristiwa untuk menambahkan rencam dan perisa jalan cerita. Walau bagaimanapun tindakan pengarang menyelitkan terlalu banyak subplot yang tidak relevan dengan dunia perniagaan yang cuba digarap agak mengganggu plot utama cerita ini. Pengarang sewajarnya memaparkan liku sebenar yang biasa dihadapi oleh peniaga industri kecil terutamanya daripada aspek modal dan pemasaran.

Sumber : Dewan Sastera November 2008

Lelaki Tua dan Sebuah Kerusi

2008-11-17T11:41:00.009+08:00

Tajuk Buku : Lelaki Tua dan Sebuah Kerusi
Penulis : Saifullizan Yahaya
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : H. Ardy

Pengarang merupakan antara karyawan muda yang prolifik dan menonjol dalam persada kesusasteraan tanah air pada hari ini. Menang dalam pelbagai sayembara penulisan membuktikan kemampuannya berkarya. Antologi cerpen ini menampung 20 buah cerpen pengarang yang terhasil sepanjang sedekad. Pengarang menyentuh pelbagai isu dan sisi kehidupan yang berlaku di hadapan mata kita atau yang tidak kita sedari. Antaranya isu kekeluargaan, sosial, budaya, politik, pendidikan, sejarah dan agama.

Cerpen "Lelaki Tua dan Kerusi" merupakan simbolik manusia yang suka menyalahgunakan kelebihan yang dimiliki. Kisahnya berkisar tentang penduduk sebuah kampung yang berupaya menukarkan barangan kepada barangan lain mengikut kesukaan mereka. Antaranya boleh menukarkan batu menjadi emas.

Pengarang dilihat menyenangi dunia persekolahan apabila menghasilkan dua buah cerpen yang menyentuh tentangnya. Cerpen "Amat" menceritakan seorang perajar yang selalu disalah anggap oleh guru lantaran kemiskinannya. Segalanya terbongkar setelah peristiwa tragis menimpa rumah Amat. Cerpen "Cikgu Rizal" pula cuba mengkritik tindakan sesetengah pentadbiran sekolah yang mudah mengambil tindakan buang sekolah tanpa menyiasat punca sebenar.

Pengarang turut memberikan tumpuan kepada bencana yang menimpa rakyat Palestin. Beliau menggarap dua buah cerpen yang berkaitan dengannya, iaitu "Bertemu Drakula" dan "Intifada”. Cerpen "Bertemu Drakula" merupakan satira tentang Ariel Sharon, sang penyembelih Palestin yang sangat kejam. Cerpen ini padat dengan fakta sejarah. Cerpen kedua menggunakan latar bumi Palestin dan menggambarkan kegigihan rakyatnya memperjuangkan kebebasan.

Sisi agama dan masalah sosial juga turut mendapat tempat dalam antologi ini. Cerpen "Alison@Nur Aidil" mungkin memberikan gambaran tepat tentang kerosakan akhlak sebahagian masyarakat hari ini. Cerita ini adalah tentang si isteri yang bertukar kepada agama Islam tetapi masih mengamalkan cara-cara hidup agama asal. Si ayah gagal menyelamatkan anaknya yang berkahwin dengan pemuda yang bukan beragama Islam.

Cerpen "Eh" juga gambaran sebenar yang berlaku pada sisi sosial masyarakat Islam hari ini. Ramli, Koperal yang menuduh orang lain sebagai punca kampung mereka ditimpa bencana tidak sedar bahawa anaknya sendiri melakukan zina.

Sesetengah masyarakat Melayu tidak mengetahui batas-batas dalam mencari rezeki. Mereka tidak menghitungkan yang halal dan yang haram asalkan dapat dijadikan sumber pendapatan. Inilah yang digambarkan pengarang melalui cerpen "Eeh”, kisah lelaki yang memburu babi hutan semata-mata ingin melunaskan hutang. Lama-kelamaan dia menjadi seronok dengan kerjaya itu walaupun ditegur oleh orang kampung. Akhirnya dia ditimpa bencana apabila tertembak anak sendiri ketika sedang memburu di hutan.

Cerpen "Mala Ayu" digarapkan secara simbolik tentang negara yang pernah dijajah oleh bangsa asing. Pengarang menggambarkan tanah air sebagai wanita yang dikahwini oleh empat lelaki, satu demi satu hingga akhirnya berkahwin dengan lelaki bangsa sendiri.

Cerpen-cerpen lain juga tidak kurang menariknya, menyentuh pelbagai perkara yang begitu hampir dengan kehidupan. Pengarang menggunakan pelbagai teknik dan bahasa yang mudah supaya mudah difahami dan dapat diteladani.

Sumber : Dewan Sastera November 2008

Pemikiran Hamka

2008-11-14T09:44:00.007+08:00

Tajuk Buku : Pemikiran Hamka
Penulis : Sidek Baba
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : Suria Janib

HAMKA atau nama sebenarnya Haji Abdul Malik Karim Amrullah lahir pada 17 Februari 1908 di Maninjau, Sumatera Barat, Indonesia. Sejak berusia belasan tahun, Hamka menunjukkan minat membaca dan menulis terutama karya sastera dan sejarah.

Pengalamannya bergiat aktif dalam Parti Sarekat Islam serta Muhammadiyah, digunakan sebaik-baiknya oleh Hamka dalam tulisannya. Antara buku terawal beliau ialah Si Sabariyah dan Laila Majnun.

Ketika berusia 19 tahun, Hamka menunaikan haji di Makkah. Beliau tinggal dan bekerja di sebuah kilang cetak di kota suci itu selama enam bulan. Peluang tersebut digunakan Hamka untuk membaca, menulis, dan menguasai bahasa Arab.

Pemikiran awal Hamka dapat diikuti menerusi penulisannya dalam majalah Pedoman Masyarakat sehingga melahirkan karya besar seperti Tasawuf Moden, Falsafah Hidup, Lembaga Hidup, dan Lembaga Budi yang dikategorikan sebagai buku agama. Di samping itu, lahir beberapa buah karya sasteranya yang agung seperti Di Bawah Lindungan Kaabah dan Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck.

Majalah Pedoman Masyarakat terhenti ketika berlaku Perang Dunia Kedua dan kemasukan bala tentera Jepun. Selama tiga setengah tahun di bawah pemerintahan Jepun, Hamka mencurahkan perhatiannya dengan memimpin Muhammadiyah Sumatera Timur. Hamka turut aktif berjuang bersama-sama pemimpin Indonesia yang lain menuntut kemerdekaan Indonesia.

Pada 1945, setelah Jepun menyerah kalah akibat pengguguran bom di Hiroshima, Indonesia mencapai kemerdekaan. Ketika itu Hamka tidak lagi menjadi Ketua Muhammadiyah di Medan. Beliau dan isteri serta enam orang anaknya pulang ke Padang Panjang. Selain menguasai mata pena, beliau meneruskan perjuangannya menentang Belanda pada 1945-1949. Beliau dipilih oleh wakil Presiden, Mohammad Hatta sebagai Secretaris Front Pertahanan Nasional iaitu perhimpunan parti politik di Sumatera Barat yang berusaha melawan Belanda. Beliau juga menubuhkan Badan Pembe1a Negara dan Kota yang menghimpunkan pasukan rakyat melawan Belanda secara gerila.

Pada 1949, Belanda mengisytiharkan kedaulatan Indonesia. Perjuangan Hamka diteruskan menerusi pedang pena walaupun Indonesia sudah mencapai kemerdekaan. Pada awal 1950-an, semua buku Hamka termasuk buku sastera dan buku agama menjadi rebutan penerbit untuk diulang cetak atas permintaan pembaca yang menggalakkan. Hamka semakin giat menu1is karyanya di samping memenuhi undangan melakukan dakwah Islam. Pada Pilihan Raya Umum Pertama Indonesia pada 1955, Hamka terpilih menjadi anggota Dewan Konstituante dari Parti Islam Masyumi. Walaupun beliau tidak berperanan dalam dewan pimpinan, Hamka giat menggerakkan rakyat Indonesia menyokong Masyumi melawan Parti Komunis yang agresif menyebarkan fahaman ateis dalam kalangan rakyat Indonesia.

Pada 1959, akibat pemberontakan di Sumatera Barat yang melibatkan pemimpin Masyumi seperti Mohammad Natsir dan Syafruddin Prawiranegara, parti itu dibubarkan Presiden Soekarno yang ketika itu rapat dengan golongan komunis.

Sekali lagi pemikiran Hamka teruji ketika beliau menerbitkan majalah Panji Masyarakat, sebuah majalah yang mengutamakan dakwah dan kebudayaan. Ketajaman pena Hamka yang mengkritik Presiden Indonesia, Soekamo ketika itu menyebabkan majalah Panji Masyarakat diharamkan.

Pada 27 Ogos 1964, Hamka disumbatkan ke dalam penjara atas tuduhan percubaan membunuh Soekarno serta cuba mendapatkan bantuan kewangan daripada Perdana Menteri Malaysia, Tunku Abdul Rahman ketika itu.

Meskipun tuduhan tersebut gagal dibuktikan, Hamka tetap dikenakan hukuman penjara dan dibebaskan setelah kejatuhan Soekarno dan pembubaran Parti Komunis oleh pemerintah Orde Baham, Soeharto.

Walaupun dipenjarakan kira-kira tiga tahun, penulisan Hamka tidak terhenti sehinggalah ke akhir hayatnya. Pada 8 Jun 1974, Hamka dianugerahi Doktor Kehormatan Persuratan dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) yang disampaikan oleh Rektor UKM, Tun Razak.

Hamka meninggal dunia ketika berumur 73 tahun selepas selesai mengerjakan sembahyang sunat terawih di Masjid al-Azhar, pada 24 Ju1ai 1981 kerana serangan jantung, setelah dirawat beberapa hari di hospital.

Sumber : Dewan Masyarakat November 2008

Pantun Setia Kasih Untukmu Malaysia

2008-11-13T12:12:00.008+08:00

Tajuk Buku : Pantun Setia Kasih Untukmu Malaysia

Penulis : Abang Seruji Abang Muhi

Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka

Pengulas : Ani Hamzan

Pantun merupakan tonggak utama dalam sastera lisan yang mendahului syair, gurindam, seloka, dan nazam, malah pantun lebih dikenali dan popular hingga kini. Terdapat banyak ciptaan baharu dalam penulisan pantun, seperti yang diusahakan oleh Abang Seruji Abang Muhi. Beliau, anak jati Bumi Kenyalang, berjaya menghasilkan 660 rangkap pantun yang bertemakan kesetiaan kepada negara.

Menurut penulis, ilham untuk mencipta pantunpantun ini lahir di tengah-tengah kesibukan rakyat Sarawak menyambut ulang tahun ke-25 Kemerdekaan Sarawak dalam Malaysia, sebagai tanda terima kasih atas jasa para pemimpin kerana membawa Sarawak ke puncak kejayaan.

Buku ini terbahagi kepada tiga bahagian, iaitu bahagian pertama "Pantun Setia Malaysia" terdiri daripada "Setia Kasih”, "Perjuangan”, "UMNO”, "Gemilang”, "Budi", "Budaya", "Pemimpin", dan "Perpaduan". Bahagian kedua, "Pantun Setia Kasih: Sayang Sarawak" dan bahagian ketiga,”Pantun Setia Negara: Pantun Berkait”.

Kesemua pantun empat kerat yang disajikan dalam buku ini mempunyai unsur nilai estetika yang tinggi, mengekalkan unsur sastera/pantun, unsur sejarah/ legenda, unsur nilai pendidikan/moral/sindiran dan unsur nilai maksud/tujuan. Bahasa yang digunakan oleh pengarang dalam pantun ciptaannya merupakan bahasa seharian yang mudah difahami oleh masyarakat.

Lebih istimewa lagi pantun yang disajikan dalam buku ini dikawal oleh pengarangnya dengan teliti dan rapi dari segi rima awal, rima tengah, malah antara rima awal, rima tengah dan rima hujung kesemuanya kelihatan serasi.

Pembayang pantunnya juga mempunyai kaitan yang kukuh antara baris pertama dengan baris kedua. Hal ini membuktikan pengarang amat memahami betapa pentingnya pembayang maksud setiap pantun mempunyai ikatan antara baris pertama dengan baris kedua. Contohnya seperti berikut:

Sekapur sirih dibuat bekal,
Pinang seulas di atas peti;
Anyaman kasih hamparan ambal,
Buat mengalas penghargaan kami.

Dalam "Perjuangan” pantun-pantunnya mampu meniupkan semangat juang demi membuktikan kecintaan dan kesetiaan kepada negara dan pertiwi tercinta. Isu bahasa juga menjadi lambang perjuangan yang diungkap oleh pengarang dalam pantunnya, seperti berikut:

Memburu rusa di pinggir paya,

Menahan jerat di rumpun padi;
Satu bangsa satu bahasa,
ltulah matlamat perjuangan kami.

Dalam "Gemilang" pula, pengarang merakamkan kemajuan dan pembangunan tanah air tercinta dan khususnya negeri Sarawak. Melalui rangkap pantunnya, pengarang berjaya memberikan gambaran kegemilangan Malaysia, seperti pantun berikut:

Bunga melur mewangi taman,
Anggerik desa subur di hutan;
Menara Kuala Lumpur tinggi mengawan,

Mercu tanda sepanjang zaman.

Pembaca yang menghayati buku ini akan dapat mengenali sejarah tempatan, di samping nilai budi dan pengajaran yang disisipkan oleh pengarang secara indah melalui bahasa yang indah. Contohnya seperti pantun berikut:

Burung kelit membuat sarang,

Hinggap berdua di pohon padi;

Bukan ringgit dipandang orang,

Budi bahasa belahan hati.

Sumber:Dewan Sastera November 2008

Permata di Rumput Gilang-Sastera Sebagai Ruang Bangsa

2008-11-12T12:43:00.004+08:00

Tajuk Buku : Permata di Rumput Gilang-Sastera Sebagai Ruang Bangsa
Penulis : Muhammad Haji Salleh
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : Hassan Alias

Usaha Muhammad Haji Salleh menggali permata yang terpendam dan cahaya yang menyinar dalam karya sastera Melayu seperti tiada kesudahannya. Beliau merantau dari benua ke benua;mengunjungi perpustakaandan muzium hingga ke Eropah untuk membuat kajian, beliau mengakui bahawa karya sastera Melayu tidak lebih rendah jika dibandingkan dengan karya Eropah, malah mencapai tahap luar biasa.

Beliau mengagumi karya epik seperti sulalat al-Salatin yang apabila dibaca membibitkan pengalaman agung sebagaimana beliau membaca karya Shakespeare, Geothe dan Ramayana. Sulalat al-Salatin memberi kepuasan dari sudut epistemologi, estetik, moral dan politik.

Buku terbaharu Muhammad Haji Salleh ini bukan setakat menyorot Sulalat al-Salatin, malah turut menyorot beberapa karya besar yang lain seperti Hikayat Hang Tuah, puisi Al-Amin karya A. Samad Said, karya Ahmad Rashid Talu, dan pantun. Beliau juga menyentuh genre kritikan sastera abad ke-21 dan Pulau Pinang sebagai pusat ilmu dan perkembangan intelektual.

Buku ini terbahagi kepada empat bahagian, iaitu “Dari Genius Silam” (Bahagian 1), “Puisi Sebagai Ruang Bangsa” (Bahagian 2), “Pada Bendul Perubahan” (Bahagian 3) dan “Mencari Teori dan Diri” (Bahagian 4).

Penulis memulakan Bahagian 1 dengan esei “Sulalat al-Salatin:Adikarya Akal Budi Melayu.” Penulis memperlihatkan betapa besar jumlah karya ini yang dapat ditemukan hingga ke Jakarta, London, St. Petersberg, Leiden dan Manchester. Hikayat ini diminati dan dikaji oleh orang England, Perncis, Belanda, Jerman dan China.

Dalam bahagian ini juga terdapat esei yang memperkatakan tentang Hang Tuah, iaitu “Hang Tuah dalam Jiwa Bangsa yang Retak” dan “Bertemasya dalam Ruang Wira:Hang Tuah Merungkai Sempadan”. Penulis menyimpulkan bahawa Hikayat Hang Tuah merupakan naratif bertaraf epos yang dililit rapi pada ruang struktur, arkitektur dan skluptur.

Dalam Bahagian 2 juga terdapat beberapa esei. Antaranya “Al-Amin A. Samad Said:Naratif Baru Puisi Malaysia”.Penulis mengakui bahawa baris dan bait yang diungkap oleh A. Samad Said dalam Al-Amin amat menarik dan tidak membosankan. Penceritaan diwarna-warnikan dan didramatikkan.

Melalui esei”Meragui Bapa:Sastera Melayu dan Trauma Bangsa” (Bahagian 3), penulis tidak bersetuju apabila Abdullah Munsyi diangkat sebagai “Bapa Saster Melayu Moden”. Hal ini demikian kerana rangka penulisan Abdullah Munsyi dipinjam atau dipengaruhi Inggeris. Sudut pandangan dan kritikan Abdullah Munsyi juga berjejak pada ukuran etika yang lebih dekat kepada Inggeris dan bukan Melayu.

Dalam esei “Mentakrif Ruang Kritikan Abad Ke-21”, penulis mencadangkan kepada pengkritik supaya mengesahkan kembali tempat dan kepentingan sastera dalam dunia yang semakin tinggi teknologi dan industrinya ini. Pengkritik juga harus menunjuk jalan kepada kekuatan sastera bangsanya dan membantu pengarang melihat tempat mereka dalam masyarakat yang sudah berubah.

Buku ini wajar dimiliki peminat kesusasteraan lama dan moden kerana di dalamnya terpancar kegigihan, ketelitian dan keintelektualan penulis dalam menyelongkar khazanah bangsa yang sangat berharga itu.

Sumber : Dewan Sastera Oktober 2008

Asia's Star Brand

2008-11-11T09:25:00.018+08:00

Tajuk Buku : Asia's Star Brand

Penulis : Paul Temporal

Penerbit : John Wiley & Sons (Asia) Pte. Ltd.

Pengulas : Anuar Manshor

Dr. Paul Temporal, penulis buku Asia's Star Brand menulis berkenaan syarikat-syarikat yang berjaya dari segi penjenamaan.

Beliau merupakan Profesor Adjung di Universiti Shanghai Jiao Tong Universiti, China dan terkenal sebagai "sifu" dalam bidang pemasaran. Justeru, setiap hasil karyanya memang dinanti-nantikan oleh setiap ketua pegawai eksekutif, usahawan, pengurus korporat, penganalisis ekonomi, dan pelajar ekonomi. Antara bukunya yang mendapat sambutan hangat termasuklah Branding in Asia dan Advanced Brand Management.

Menurut ramalan pakar ekonomi dunia, abad ke-21 merupakan zaman kebangkitan ekonomi Asia. Ramalan ini ada benarnya, dengan meningkatnya Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) beberapa negara di Asia seperti China, Jepun, India, Emiriah Arab Bersatu (UAE), Singapura, Korea Selatan, Thailand dan Malaysia. Oleh itu, amat bertepatan Temporal menghasilkan "biografi jenama" dalam masa Amerika Syarikat dan beberapa negara Barat yang menghadapi kemelesetan ekonomi.

Dalam bab mengisahkan kejayaan AirAsia bersaing dalam perniagaan yang menelan kos tinggi, iaitu industri penerbangan, Temporal menyatakan Tony Fernandes dan kumpulan pemikirnya bijak menyelami kehendak pelanggan atau penumpang. Dengan menguar-uarkan falsafah AirAsia, "Now Everyone Can Fly", syarikatyang belum sampai 10 tahun beroperasi itu berjaya "menumpangkan" lebih enam juta orang dan beroperasi lebih 200 penerbangan sehari ke lebih 100 lokasi domestik dan antarabangsa.

Temporal menyatakan, AirAsia berjaya kerana menjadi peneraju dalam industri penerbangan kapal terbang tambang murah yang banyak mempunyai kekerapan masa penerbangan, tidak bertiket, dan mesra pelanggan dalam pelbagai segi. Tuah AirAsia juga dikatakan terletak pada namanya, logo, warna korporat dan slogannya.

Menjadi peneraju dalam sesuatu bidang perniagaan seperti yang dilakukan oleh AirAsia juga tidak ubah seperti yang dilakukan oleh Red Bull, syarikat yang mula diilhamkan oleh Dietrich Mateschitz semasa berada di Thailand. Air tonik tempatan, Kratingdaeng itu dikomersialkan menjadi Red Bull sehingga berjaya dipasarkan ke seluruh dunia dan mampu menyaingi Coca-Cola. Keistimewaan menghidu peluang yang ada pada Fernandes dan Mateschitz boleh diibaratkan seperti menerokai Blue Ocean yang dicanangkan oleh W. Chan Kim dan Renee Mauborgne.

Namun demikian, buku ini boleh diibaratkan seperti Blue Ocean Strategy yang memberikan beberapa tip kepada pembaca supaya sentiasa peka pada setiap peluang. Cuma Asia's Star Brand lebih memudahkan pemahaman pembaca kerana setiap skil penjenamaan produk disisipkan dengan contoh-contoh syarikat yang berjaya mengaplikasikan skil itu. Contohnya, Nissan (Jepun) yang hampir lingkup berjaya dibangunkan oleh Carlos Ghosn daripada Renault kerana penjenamaan semula syarikat dan reka bentuk produk. Begitu juga yang dihadapi Samsung (Korea Selatan) yang hampir gulung tikar, tetapi bangkit semula dengan membangunkan reka bentuk dan ketekalan dalam penonjolan jenama.

Selain itu, Temporal banyak memberikan kemahiran pemasaran, khususnya dalam bidang penjenamaan. Antaranya pengurusan jenama seperti yang diaplikasikan oleh Petronas, menjenamakan destinasi seperti Dubai yang terkenal sebagai "Permata Padang Pasir", dan menjenamakan korporat seperti Osim International Ltd. (Singapura) yang terkenal dengan produk mesin mengurut, walaupun sebenarnya syarikat itu memulakan perniagaan dengan menjual pengasah pisau. Banyak lagi kemahiran pemasaran jenama yang dianjurkan Temporal dan dimanfaatkan oleh syarikat-syarikat besar seperti Tiger Beer (Singapura), LG (Korea Selatan), UAE, TATA (India), dan lain-lain.

Selain memberikan beberapa strategi penjenamaan, Temporal mendedahkan kekuatan dan kelemahan setiap syarikat yang menggunakan strategi penjenamaan tersebut. Beliau turut memberikan ramalan masa hadapan survival syarikat-syarikat terkemuka Asia itu. Dalam bab terakhir, Temporal menyimpulkan 10 ringkasan idea yang perlu dimanfaatkan oleh "kepala" syarikat sekiranya mahu hidup lama dalam gelombang memperoleh wang.

Walau bagaimanapun, satu perkara yang awal-awal lagi diingatkan oleh Temporal ialah jangan kedekut dalam melabur untuk aktiviti penjenamaan. Ada benarnya peringatan Temporal itu kerana pengguna lebih menggemari membeli perabot IKEA walaupun lebih mahal daripada barangan Cavenzi. Sungguhpun kualiti kedua-dua produk lebih kurang sama, tetapi penjenamaan utuh IKEA menyebabkan pembeli lebih yakin dan sanggup mengeluarkan lebih wang untuk jenis perabot yang sama.

Sumber : Dewan Ekonomi November 2008

Anugerah Pertama

2008-11-10T15:40:00.010+08:00

Tajuk Buku : Anugerah Pertama
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Creative Enterprise Sdn. Bhd.
Tebal : 376
ISBN : 983-893-421-6

Pembacaan semula Anugerah Pertama membuat saya lebih mengenali gaya penulisan Ramlee Awang Murshid. Anugerah Pertama adalah karya beliau yang kedua selepas Igauan Maut. Berbanding dengan Igauan Maut yang telah memenangi Hadiah Kedua Peraduan Menulis Novel Dewasa 1992 anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sabah, Anugerah Pertama lebih tebal dan lebih mencabar kredibiliti pembaca.

Jika Igauan Maut membuat saya teruja dengan rasa ingin tahu dan berteka-teki sehingga ke penghujung novel begitu juga halnya dengan Anugerah Pertama. Namun demikian, saya harus jujur dengan mengatakan bahawa saya sebenarnya merasa sedikit bosan dengan “rentak” bahasa yang digunakan dalam karya beliau kali ini. Mungkin kerana penerbit meminta agar beliau meleretkan cerita agar buku agak tebal dan gaya bahasa yang pada saya agak “jiwang” dengan “lenggok” yang lebih kurang sama dengan novel terbitan Creative Enterprise Sdn. Bhd. (CESB) yang lain untuk mengekalkan “jenama” CESB.

Dari perspektif yang lain, saya kira adalah wajar memberi pujian kepada saudara Ramlee kerana membuat saya meneka-neka bagi menyelesaikan teka-teki siapakah pembunuh yang sebenarnya walau pun membaca novel ini buat kali yang kedua. Sedari awal lagi, saudara Ramlee menggunakan personaliti dwi-identiti dalam karya beliau selain Mandatori dan Rahsia Perindu.

Anugerah Pertama mengisahkan Anuar Jardi seorang penyampai radio yang mempunyai kelebihan untuk melihat apa yang telah berlaku atau dikenali sebagai psikik bagi membantu polis menyelesaikan kes pembunuhan bersiri yang berlaku di sekitar Kota Kinabalu. Beliau mendapat anugerah tersebut setelah pulih dari koma akibat kemalangan jalan raya yang tragik. Apa yang menarik adalah beliau menemui ”Puteri” dalam igauan beliau ketika koma dalam dunia realiti ketika beliau cuba membantu pihak polis. Karya beliau ini juga mengingatkan saya dengan karya-karya penulis Barat seperti Stephen King yang gemar memaparkan elemen tele-pati dalam karya beliau.

Seingat saya inilah satu-satunya karya beliau yang menyentuh elemen psikik dan tele-pati. Ketika membaca Anugerah Pertama, saya juga berfikir adakah dalam dunia realiti juga terdapat manusia yang mempunyai kelebihan seperti Anuar? Hanya Allah yang Maha Mengetahui. Saya juga mengharapkan agar beliau akan menghasilkan karya yang mengetengahkan elemen psikik/tele-pati seperti ini pada masa akan datang.

Saya tidak ingin menyentuh dengan lebih lanjut tentang jalan ceritanya kerana saya percaya ramai lagi dalam kalangan rakan-rakan RAMFC yang belum memiliki buku ini. Apa yang saya harapkan adalah agar RAMFC dapat mengajukan cadangan kepada CESB untuk membuat cetakan Anugerah Pertama yang saya rasa sudah kehabisan stok dalam pasaran.

Kasih Bonda - Kampung Paya Kami

2008-11-10T11:46:00.003+08:00

Tajuk Buku : Kasih Bonda - Kampung Paya Kami
Penulis : Siti Zainon Ismail
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : H. Ardy

Saat kita melalui zaman serba canggih ini, berapa ramai orang yang suka mengimbau kenangan silam hidup mereka di kampung yang kental dengan unsur tradisinya? Berapa ramai pula yang sanggup mempertahankannya daripada dikambus oleh pemodenan atas nama kemajuan?

Mungkin itu mesej yang ingin disampaikan oleh Siti Zainon Ismail melalui kumpulan puisi sketsa Kasih Bonda: Kampung Paya Kami. Kumpulan puisi in lahir mungkin untuk mendepani usaha Dewan Bandaraya Kuala Lumpur yang memperkenalkan Draf Bandar Raya Kuala Lumpur 2020 yang dicanangkan akan menghapuskan kampung tradisi di pinggir Bandar.

Kumpulan puisi ini terbahagi kepada lima bahagian: Keluarga Kami (Bahagian 1), Halaman Sekolah (Bahagian 2), Kehidupan Kampung (Bahagian 3), Mari Bermain (Bahagian 4), dan Perayaan (Bahagian 5). Keseluruhannya memaparkan 47 buah puisi. Pengenalan kumpulan puisi ini dinukilkan oleh Sasterawan Negara A. Samad Said.

Siti Zainon memulakan kumpulan puisinya dengan “Sungai Gombak, Kasih Bonda”. Penyair menggambarkan Sungai Gombak pada tahun 1950-an yang masih terpelihara, dengan jambatan gantung yang merentanginya dan ikan teberau yang melompat-lompat ria. Di gigi airnya para ibu membasuh kain manakala anak-anak kecil berlompatan mandi. Peri kasih Siti Zainon kepada Sungai Gombak digambarkan pada bait ini: di situ darahku mengalir/o kasih bonda/kala bidan Diyeh membersihkan uri/pertama kali aku mandi suci/mensyukuri limpah kasih ibunda kami.

Puisi lain di Bahagian 1 banyak mengungkapkan diri penyair dan keluarga. Antaranya puisi “Rumah Kami” yang dimulai dengan kehadiran Siti ke dunia. Penyair juga menukilkan puisi yang menceritakan si ibu berusaha keras mencari rezeki, si ayah yang suka bertukang, dan almari hias nenek yang dikelilingi pelbagai perkakas.

Bahagian 2 memuatkan puisi tentang alam persekolahan Siti. Selain mengaut ilmu dunia, Siti tidak mengabaikan ilmu akhirat. Jika paginya di sekolah, petangnya pula di surau. Hal ini digambarkannya melalui puisi “Surau Tinggi Kami”. Selain itu, terdapat puisi tentang Bulan Bahasa Kebangsaan, hari peperiksaan dan hari ibu bapa.

Budaya hidup berkampung penuh tradisi digambarkan pada Bahagian 3. Siti Zainon membariskan puisi tentang tradisi meraut lidi, mengail ikan, membakar lemang dan mendulang bijih. Agak menarik kerana penyair menggambarkan masyarakat kampung pelbagai kaum yang hidup dalam harmoni. Antaranya puisi “Aya Kacang Putih”, “Apek Kelentong”, “Mamak Rojak” dan “Orang Arab Jual Kitab”.

Bahagian 4 memuatkan puisi tentang permainan dan persembahan tradisi yang diamalkan di Kampung Paya seperti bermain congkak, panggung bangsawan, dan opera Cina. Bahagian 5 pula sarat dengan puisi yang mengisahkan adat tradisi dan suasana perayaan orang Melayu. Antaranya “Bakar Kuih Baulu”, “Sembelih Ayam”, “Setelah Takbir Raya”, “Penanggah”, dan “Silat Pengantin”.

Menghayati kumpulan puisi ini menyebabkan kita terkenang sesuatu yang kita sudah kehilangan pada hari ini. Penyair menggunakan ungkapan yang mudah dan tidak terlalu puitis. Mungkin penyair ingin menyampaikan mesej terus kepada khalayak, khususnya pihak berkuasa tempatan supaya berfikir panjang sebelum bertindak.

Sumber : Dewan Sastera Oktober 2008

Postponing Truth and Other Poems/Menangguhkan Kebenaran dan Sajak-sajak Lain

2008-11-07T14:40:00.003+08:00

Tajuk Buku : Postponing Truth and Other Poems/Menangguhkan Kebenaran dan Sajak-sajak Lain
Penulis : Baha Zain
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : Ani Hamzah

Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sentiasa berusaha untuk mengembangkan lagi karya penulis tanah air ke peringkat antarabangsa. Kelahiran buku kumpulan sajak Baha Zain dalam dua bahasa iaitu bahasa Inggeris dan bahasa Melayu yang berjudul Postponing Truth and Other Poems/Menangguhkan Kebenaran dan Sajak-sajak Lain, membuktikan kesungguhan DBP untuk mengantarabangsakan karya penulis tersohor tanah air. Sajak-sajak Baha Zain ini telah diterjemahkan oleh Sasterawan Negara Muhammad Haji Salleh.

Buku kumpulan puisi Baha Zain ini dibahagikan kepada enam segmen. Segmen pertama, dikumpulkan sajak daripada bukunya, Women and Sillhouttes /Perempuan dan Bayang-bayang. Dalam bahagian ini lima buah sajak Baha Zain yang memperkatakan perasaan dan pandangannya tentang wanita dipaparkan. Baha Zain dengan kekuatan bahasanya, bermain dengan simbolik menggunakan “matahari” dan “bulan” sebagai lambang dalam sajak “Sketsa Anak Kecil”.

Dalam sajak “Perempuan” dan diterjemahkan menjadi “Women”, Baha Zain melambangkan wanita itu bagaikan “hutan hijau yang tebal”, bagaikan “udara dari gunung”, bagaikan “gelombang di pantai”, bagaikan “badai yang tak terkawal” dan katanya lagi “seolah-olah nafasmu yang ganas itu berkuasa di mana-mana”. Lihatlah betapa indahnya sajak ini apabila diterjemahkan ke bahasa Inggeris seperti berikut:
My deep green jungle
my mountain gale
my surf on the shore
my wild tempests
tempt me with our ambiguous languange
fire, wind, earth and water are words that propel me
as though your violent desire reigns everywhere

Segmen kedua, dikumpulkan sajak daripada bukunya, Three Sketches from Journey/Tiga Catatan Perjalanan. Segmen ketiga pula, dikumpulkan sajak daripada bukunya, Country Roads to the City / Jalan Desa ke Kota dan segmen keempat ialah sajaknya yang dikumpulkan daripada bukunya Essays & Poems / Esei & Puisi Baha Zain.

Keistimewaan buku terbaharu Baha Zain ini adalah kerana di dalamnya telah dikumpulkan sajak Baha Zain yang pernah dicetak dalam pamflet, pada segmen kelima, yang diberi judul Pamphlet : Poetry of Independence/Pamflet : Sajak-sajak Merdeka. Untuk segmen terakhir, iaitu yang keenam diberi judul Musings in the Garden/Renungan di Taman yang didalamnya dimuatkan sebanyak 16 buah sajak. Dalam segmen ini Baha Zain masih mengekalkan penggunaan simbol atau perlambangan dalam sajaknya. Seperti sajak “Nama/Name”, Baha Zain menggunakan lambing “pasir”, “batu”, “tanah” dan “kayu”. Hayatilah keindahan bahasa Baha Zain dalam sajak ini:
Pasir tidak memerlukan nama
batu tidak meminta nama
tanah tidak mendaftarkan nama
kayu tidak sedar apa namanya
ini semua masalah manusia
yang selalu gilakan nama.

Bagi pengkaji sastera dan peminat puisi Baha Zain, buku ini adalah yang terbaik untuk dimiliki kerana di dalamnya menyuluh keseluruhan zaman, pemikiran, pandangan, idea dan kritikan pengarang tentang manusia dan kehidupannya di pentas dunia yang mampu mengubah sikap dan keperibadian manusia. Terjemahannya menarik dan selari dengan sajak asalnya mampu memberikan kepuasan dalam penghayatan karya-karya penulis tersohor tanah air, Baha Zain.

Sumber : Dewan Sastera Oktober 2008

MAP (Memory Advancing Procedure) For Students

2008-11-06T10:09:00.005+08:00

Tajuk Buku : MAP (Memory Advancing Procedure) For Students
Penulis : Lim Teck Hoe dan Tengku Faizwa Tengku Razif
Penerbit : The Switch Sdn. Bhd.
Pengulas : Muhammad Azli Shukri

Kita mungkin biasa mengalami situasi tidak dapat mengingati barang yang baru beberapa saat diletakkan. Puas mencari di seluruh rumah, akhirnya barang yang dicari berada di hadapan mata. Ada juga yang tidak dapat mengingati tempat kenderaan diletakkan semasa keluar membeli-belah sehingga terpaksa turun naik anak tangga beberapa kali, gara-gara tidak berjumpa kereta yang dicari. Alasan biasa diberikan bagi kedua-dua kejadian tersebut ialah lupa. Pada masa itu, barulah kita terfikir alangkah baiknya sekiranya mempunyai ingatan yang kuat.

“Memang jadi kelaziman manusia hanya merasakan pentingnya ingatan apabila mereka lupa. Mereka ‘ingat apabila lupa’, ujar pemenang pingat perak Kejohanan Memori Sedunia 2002, Lim Teck Hoe, yang merupakan penulis buku Memory Advancing Procedure (MAP), buku yang mengajar cara memperbaiki daya pemikiran, di samping menyerlahkan kecekapan dan peningkatan keupayaan memori.

Beliau berkata, manusia sebenarnya kurang menghargai keupayaan menginat yang dimiliki, malah kadangkala memandang rendah kemampuan melakukan perkara paling mudah seperti mengingati senarai barang dapur yang ingin dibeli atau tarikh penting dalam kehidupan mereka.

“Kita lupa kerana kita ‘mengarahkan’ otak supaya memadamkan data daripada kotak ingatan. Kita juga jarang-jarang memberikan tumpuan atau mengambil mudah perkara kecil, seperti tempat barang diletak kerana otak sudah memikirkan perkara lain untuk dibuat. Jadi, apabila mahu mencari semula barang itu, kita lupa lokasinya kerana data sudah dipadamkan oleh otak,” ujarnya.

Masalah ingatan juga tidak ada kaitan dengan umur sebagaimana anggapan kebanyakan individu, sebaliknya setiap orang tanpa mengira peringkat umur sebenarnya mempunyai potensi untuk memiliki ingatan yang baik. Katanya, kemahiran mengingati perkara yang dibaca dan dilihat sebenarnya dapat dipelajari menerusi teknik daya ingatan yang betul dan latihan berterusan.

Bertitik tolak daripada itu, Lim Teck Hoe bersama-sama teman rapatnya, Tengku Faizwa Tengku Razif memperkenalkan kaedah dan teknik untuk mengingati sesuatu dengan cepat, tepat dan mudah. Melalui buku MAP, Faizwa dan Teck Hoemembuktikan bahawa proses mengingati adalah kemahiran yang dapat dipelajari dan dikuasai sekiranya kena caranya. Malah, teknik daya ingatan yang betul mampu membantu sesorang menjalani kehidupan seharian dengan lebih sempurna dan berkualiti tidak kira sama ada pelajar, suri rumah, pekerja pjabat dan sebagainya.

“Kemahiran mengingat adalah gabungan penggunaan otakkiri dan kanan. Otak kiri lazimnya berfungsi mengingat tulisan, bacaan dan nombor, manakala otak kanan berkaitan dengan warna, imej, kreativiti dan gambaran. Namun demikian, kita lebih menggunakan otak kiri, malah pendidikan formal di Negara ini juga lebih mementingkan penggunaan otakkiri walaupun sebenarnya lebih mudah untuk dilupakan,” ujar Teck Hoe.

Oleh sebab itu, salah satu teknik bagi meningkatkan daya ingatan adalah dengan meperbanyakkan penggunaan otak kanan, iaitu menukar maklumat yang dibaca atau dilihat oleh sesorang itu kepada bentuk imej atau gambar.

Teck Hoe memberikan contoh dengan mengingati 20 senarai barang barang dapur yang dibacanya dengan memindahkan setiap senarai itu menjadi gambaran anggota badan mengikut turutan dari atas ke bawah, seperti kepala mewakili beras, hidung mewakili gula dan sebagainya.

Melalui teknik ini, menukar apa-apa yang dibaca (penggunaan otak kiri) menjadi bentuk imej atau gambaran (penggunaan otak kanan). Apabila ingin mengingatinya semula, gambar itu disalurkan semula oleh otak sebelah kanan. Namun demikian, hal ini hanya mampu dilakukan dengan latihan dan bimbingan yang berterusan.

Lantaran itu, tidak menghairankan apabila mantan Perdana Menteri Malaysia, Tun Dr. Mahathir Mohamad dan isterinya, turut mendapatkan khidmat daripada Teck Hoe dan Faizwa dalam usaha memantapkan ingatan mereka. Menurut Mahathir, buku ini berlainan kerana penulisnya berusaha menyesuaikan teknik dan kaedah MAP dalam kokurikulum sekolah, supaya semua pelajar mampu mengaplikasikan teknik itu dengan mudah dan berkesan.

Sumber : Dewan Siswa Oktober 2008

Hendak Ulam Pucuk Menjulai

2008-11-05T11:33:00.008+08:00

Tajuk Buku : Hendak Ulam Pucuk Menjulai Sebuah Autobiografi
Penulis : Sokme Samdin
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : Junaidah Ahmad Ghazali

Menelusuri autobiografi Sokme Samdin, Hendak Ulam Pucuk Menjulai Sebuah Autobiografi, anda pasti sukar untuk memberhentikan pembacaan kerana penulisannya yang lancar dan mengasyikkan boleh menyebabkan anda ralit membacanya. Buku ini memaparkan pengalaman suka duka pengarang dalam mengharungi kehidupan dan kerjayanya sebagai pendidik.

Sokme yang sejak kecil menanam cita-cita untuk menjadi guru, semakin teruja diterima melanjutkan pelajaran di Convent of Holy Infant Jesus Secondary School, Melaka. Bagi Sokme, peluangnya semakin luas dan semakin dekat untuk mencapai cita-citanya. Semangatnya semakin menyala apabila melihat saban tahun seniornya terbang ke United Kingdom untuk melanjutkan pengajian dalam bidang perguruan di sana.

Pengarang yang amat meminati mata pelajaran Bahasa Inggeris memasang angan-angan untuk menjadi pelajar Kirby atau Brinsford Lodge, United Kingdom. Namun demikian, nasib kurang menyebelahinya ketika itu. Sungguhpun memperoleh keputusan yang memuaskan bagi peperiksaan Lower Certificate of Education (LCE), Sokme tidak dapat meneruskan pengajian kerana beliau bertemu jodoh dengan inspektor polis.

Pada usia muda, beliau melayari kehidupan berumah tangga. Walaupun agak kecewa dengan impian yangtidak kesampaian, Sokme tidak mengaku kalah. Setelah memperoleh anak sulungnya, beliau mengikuti kelas malam sehingga lulus peperiksaan Senior Certificate (SC) dan General Certificate of Education (GSE).

Dengan sokongan suami tercinta, Sokme mengikuti kelas malam bagi menduduki peperiksaan Higher School Education (HSC). Namun begitu, semangatnya untuk terus belajar menjadi luntur apabila badannya terlalu lemah kerana mengandungkan anaknya yang kedua. Selepas itu, beliau seolah-olah melupakan terus impiannya untuk menjadi pendidik dan menumpukan sepenuh perhatiannya sebagai suri rumah sehingga mempunyai lima orang anak.

Tiada sesiapa yang dapat menduga, ketika berusia 33 tahun dan semasa bahagia melayari bahtera rumah tangga bersama suami dan lima orang cahaya mata, Sokme mendapat tawaran menjadi guru sementara. Sejak itu, bermula episode kehidupannya sebagai pendidik anak bangsa.

Dengan kegigihan, semangat, komitmen dan keikhlasan sebagai pendidik, tuah sentiasa menyebelahinya sehingga beliau terpilih sebagai guru contoh.Ekoran daripada itu, satu demi satu peluang diterima oleh Sokme. Beliau sendiri tidakmenyangka Tuhan memberikan ruang dan peluang yang mudah serta rezeki yang murah kepadanya sehingga beliau dilantik sebagai guru besar.

Pengalaman Sokme yang hanya bercita-cita untuk menjadi guru, tetapi akhirnya berjaya menjadi guru besar, amat berharga untuk dikongsi oleh pembaca. Selain itu, kesungguhan dan kegigihan Sokme dalam menggapai cita-citanya, dapat dijadikan motivasi oleh semua golongan, terutamanya pelajar dan pendidik. Semangat yang kental tanpa mengenal erti putus asa serta diiringi usaha dan doa, pasti akan membuahkan hasilnya. Yang pasti, Hendak Ulam Pucuk Menjulai, bukan hanya sebuah autobiografi, tetapi dapat diteladani dalam meningkatkan motivasi diri.

Sumber : Dewan Siswa Oktober 2008

Adam

2008-11-04T11:14:00.005+08:00

Tajuk Buku : Adam
Penulis : Amil Jaya
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka
Pengulas : Ani Hamzan

Buku kumpulan cerpen terbaharu Amil Jaya ini memuatkan 18 buah cerpen nukilannya yang mengetengahkan persoalan keagamaan dan kemasyarakatan. Setiap cerpennya dan pengajaran yang boleh dijadikan pedoman hidup kepada setiap insane baik yang muda mahu pun yang tua.

Kisah dalam cerpen “Adam” dan “Bidadari” misalnya, diambil daripada kisah benar yang terdapat dalam al-Quran. Cerpen “Adam” berkisar tentang Nabi Adam dan Hawa yang diperdaya oleh syaitan hingga kedua-duanya dimurkai Allah dan dikeluarkan dari syurga. Bermula daripada peristiwa itu, hiduplah manusia daripada keturunan Adam dan Hawa di muka bumi ini dalam keadaan bermusuh-musuhan, diperdaya dan memperdaya serta mempunyai perasaan hasad dengki antara satu sama lain. Iblis yang telah berjanji dengan Allah akan menghasut manusia supaya mengerjakan larangan Allah dan meninggalkan suruhan Allah, terus menerus menghasut manusia.

“Bidadari” pula mengungkap kembali kisah Nabi Ismail yang meninggalkan anaknya bersama-sama isterinya, Siti Hajar di tanah gersang padang pasirkerana menurut perintah Allah. Siti Hajar yang taat kepada perintah Allah menerima keadaan itu dengan reda. Peristiwa itulah yang menjadikan kawasan sekitarnya tempat beribadah bagi sekalian umat Islam iaitu tanah suci Mekah.

Selain kisah-kisah berdasarkan al-Quran, penulis juga menghasilkan cerpen keagamaan berdasarkan kisah yang berlaku dalam masyarakat kini. Cerpen “Aku Setuju” mengisahkan hokum nikah kahwin yang hanya sah jika mendapat persetujuan daripada kedua-dua pihak, iaitu bakal pengantin lelaki dan pengantin parempuan.

Dalam cerpen ini, Ambara, pengantin lelaki yang telah mempunyai isteri berhajat menambah seorang lagi ister. Denganmemberi wang hantaran yang tinggi dan menggunakan he;ahuntuk mendapatkan tanda tangan isterinya dalam borang kebenaran untuk bernikah lagi, Ambara berkeyakinan benar hasratnya akan tercapai. Apatah lagi dia telah pun berada di hadapan jurunikah dan saksi-saksi pernikahannya. Namun begitu, semua harapannya musnah apabila pernikahan yang diimpikannya itu tidak mendapat persetujuan daripada pengantin perempuan yang dipaksa oleh ayahnya, Pak Juragan Budiman.

Daripada beberapa buah cerpen yang dikumpulkan dalam buku ini, nampaknya penulis begitu gemar membawa persoalan yang berlandaskan perkahwinan dan jodoj pertemuan. Cerpen “Berkakuk” misalnya, memperlihatkan bagaimana keadaan seorang lelaki yang sudah menjadi bujang terlajak, ingin mencari calon isterinya. Gamus, sudah hilang perasaan malu. Dia sendiri sanggup menemui keluarga gadis pilihan hatinya itu. Biarpun, gadis itu terlalu muda dan masih bersekolah, dia tidak peduli. Lantaran lamarannya ditolak, Gamus sanggup menganiayai keluarga gadis itu. Adakah Gamus berjaya dengan niat jahatnya itu dan bagaimanakah nasib keluarga gadis itu?

Jika dalam “Berkakuk” Amil Jaya mengetengahkan kisah tekanan perasaan seorang bujang terlajak, dalam “Berani itu Rahmat”pula, penulis mengetengahkan isu kegelisahan seorang andartu, bernama Siti Zubaidah yang sukar bertemu jodohnya, sedangkan di atidak mempunyai apa-apa kekurangan. Dengan menggunakan strategi baharu, adakah Siti Zubaidah mampu menawan hati mana-mana lelaki? Apakah strateginya itu dan apakah kesudahan cerpen ini? Dapatkan buku kumpulan cerpen terbaharu Amil Jaya ini yang mengetengahkan cerpen-cerpen yang menarik buat tatapan peminat sastera.

Sumber : Dewan Sastera Oktober 2008

Perkahwinan Adat di Negeri Sembilan

2008-10-31T14:15:00.006+08:00

Tajuk : Perkahwinan Adat di Negeri Sembilan
Penulis : Norhalim Haji Ibrahim
Penerbit : Lembaga Muzium Negeri Sembilan
Tebal : 313
Pengulas : Idros Samsudin

Perkahwinan merupakan amalan yang sangat-sangat dituntut oleh agama. Terdapat du aspek utama dalam sesuatu majlis perkahwinan, iaitu keagamaan dan kebudayaan. Pelaksanaan aspek keagamaan hampir sama dalam kalangan masyarakat yang menganut kepercayaan yang sama. Manakala aspek kebudayaan pula merupakan bahagian yang merealisasikan adat istiadat masyarakat yang melaksanakannya.

Buku ini membincangkan perkahwinan adat perpatih yang diamalkan di Negeri Sembilan. Perlu diketahui bahawa istiadat perkahwinan yang dijalankan oleh pengamal adat perpatih jelas berbeza antara satu negeri dengan negeri yang lain.

Setiap peraturan dan adat istiadat perkahwinan dalam adat perpatih menampakkan peribadi masyarakatnya. Dalam masyarakat yang mengamalkan masyarakat yang mengamalkan sistem bersuku ini terdapat nilai muafakat dalam melakukan sesuatu perkara. Perkara ini merupakan sendi utama dalam membuat sesuatu keputusan, merangkumi penentuan tarikh perkahwinan dan pembahagian tugas.

Tegasnya, adat perpatih adalah sangat fleksibel dalam aspek tertentu, terutama yang berkaitan dengan kemanusiaan. Dalam upacara perkahwinan, sanak-saudara pengantin, sama ada jauh atau dekat akan menghulurkan bantuan berupa kebendaan mahupun tenaga. Di samping itu, konsep bermuafakat dan kebulatan ini juga telah mewujudkan nilai dan sifat kerjasama, gotong-royong, tolong-menolong dan bantu-membantu antara pengamal adat perpatih.

Konsep muafakat dan kebulatan telah dijadikan peraturan harian yangharus dilakukan dan dipatuhi anggota masyarakat ini. Setiap anggota bertanggungjawab atas kejayaan keseluruhan majlis atau apa jua upacara lain yang dijalankan. Kejayaan sesuatu majlis, bukannya kejayaan individu atau sekumpulan orang tertentu tetapi adalah kejayaan keseluruhan kelompok kekeluargaan. Fenomena tersebut jelas tergambar dalam upacara perkahwinan di Negeri Sembilan.

Semangat tolong-menolong dan kerjasama yang terhasil daripada kebulatan muafakat seluruh ahli secara tidak langsung memberikan suatu ilustrasi tentang masyarakat adat kesatuan serta kesepaduannya. Nilai ini terhasil daripada kekukuhan ikatan kekeluargaannya, baik dari segi darah mahupun perkahwinan. Secara tidak langsung, semangat ini merapatkan ahli-ahli yang "telah renggang" dan mengeratkan lagi ahli-ahli yang telah sedia rapat hubungannya. Dengan demikian, sikap penyayang akan berkembang kepada kelompok kekeluargaan yang lebih luas - ruang, perut dan suku. Akhirnya sikap murni ini merebak kepada masyarakat seluruhnya.

Perkahwinan dalam masyarakat adat perpatih, seperti juga dalam masyarakat lain. Dalam adat perpatih, kepentingannya terletak pada suku isteri. Kekuatan sesuatu suku itu bergantung pada bertambahnya keahlian diperoleh melalui dua proses iaitu kelahiran dan kerkodin (mengambil anak angkat). Namun sesetengah luak, proses kerkodin telah pun diharamkan. Oleh hal demikian, upacara perkahwinan dilihat bukan hanya sebagai penggabungan dua buah keluarga (rumpun dan ruang, perut dan suku) tetapi sebagai proses menambah lagi anggota kelompok kekeluargaan isteri.

Keramaian ahli (kuantiti) sahaja tidak memberi makna kepada kelompok kekeluargaan. Bagi menyeimbangkan kedudukan sesuatu suku dengan yang lain, maka harta atau kekayaan suku juga perlu bertambah. Institusi perkahwinan adalah salah satu cara untuk membanyakkan harta dari luar masuk ke dalam suku. Oleh itu, dapatlah dirumuskan bahawa upacara perkahwinan dalam kalangan masyarakat adat perpatih, bukan hanya setakat mengadakan perhubungan antara dua individu yang berlainan jantina (kehendak biologi manusia), tetapi juga perhubungan antara kedua-dua kelompok kekeluargaan.

Sumber : Dewan Budaya Oktober 2008

Bimbingan Mencapai Kesempurnaan Ibadah Puasa

2008-10-30T11:35:00.006+08:00

Tajuk Buku : Bimbingan Mencapai Kesempurnaan Ibadah Puasa
Penulis : Drs. Abdul Ghani Azmi
Penerbit : Al-Hidayah Publishers
Tebal : 272 mukasurat
ISBN : 983-9188-83-6

Anda sempat berpuasa enam dalam bulan Syawal setelah genap berpuasa dalam bulan Ramadhan? Kalau sudah, alhamdulillah, semoga ibadah puasa kita diterima oleh Allah s.w.t. Bagi anda yang tidak berkesempatan untuk berpuasa enam dalam bulan Syawal, jangan risau sebab kita masih boleh meneruskan ibadah puasa dengan berpuasa sunat mengikut sunnah Rasulullah s.a.w iaitu berpuasa pada setiap hari Isnin dan Khamis atau pun berpuasa menurut sunnah Nabi Daud a.s iaitu berpuasa selang sehari.

”Puasa yang lebih disukai oleh Allah ialah puasa Daud dan solat yang lebih disukai oleh Allah ialah solat Daud, ia tidur seperdua malam, bangun sepertiganya, lalu tidur seperempatnya dan ia berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari.”(Riwayat Bikhari, Muslim, Ahmad dan Nasa’i)

Buku ini sangat baik untuk dijadikan panduan ibadah puasa kerana bagi saya ia cukup lengkap. Dalam bab satu yang bertajuk Peranan dan Keutamaan Puasa Dalam Pembinaan Iman dan Islam diterangkan dengan panjang lebar mengenai kelebihan berpuasa dari sudut rohani dan jasmani. Kelebihan-kelebihan yang dinyatakan disertai dengan dalil al-Qur’an atau hadis.

Dalam bab-bab berikutnya adalah penerangan terperinci mengenai puasa yang dilarang, puasa wajib, puasa kifarat, puasa qadha dan puasa sunat.

Dalil-dalil yang dinyatakan dalam buku ini jelas dan boleh dipercayai serta boleh dikuti tanpa sebarang keraguan. Terdapat beberapa perkara yang saya ragui sebelum ini, saya temui jawapannya dalam buku ini. Antara perkara yang saya ragui ada jawapannya di dalam dalil berikut

Aisyah r.a. berkata ”Adakalanya Rasulullah s.a.w. mengucup sebahagian isterinya sedangkan beliau berpuasa, lalu Aisyah ketawa.” (Hadith Muttafaq ’Alaih)

Ummu Salamah r.a. berkata ”Adalah Rasulullah s.a.w kedatangan subuh dalam keadaan berjunub kerana bersetubuh bukan kerana bermimpi, kemudian beliau tidak berbuka puasa dan tidak pula mengqadhanya.” (Hadith takhrij al-Bukhari dan Muslim)

Marilah sama-sama kita perbaiki diri dan mencari ilmu untuk tujuan kesempurnaan ibadah.

The Economics of Global Turbulence

2008-10-29T12:40:00.004+08:00

Tajuk Buku : The Economics of Global Turbulence:The Advanced Capitalist Economies from Long Boom to Long Downturn, 1945-2005
Penulis : Robert Brenner
Pengulas : Zulkifli Salleh

Sejak kemenangan Reaganisme-Thatcherisme pada tahun 1980-an, modal kian memperkukuh penguasaannya, khususnya di Amerika Syarikat. Kadar pertumbuhan upah ditekan secara berkesan. Aliran global modal menjelajah dunia mencari kawasan yang paling menguntungkan. Program penstabilan yang kejam daripada Bank Dunia dan Tabung Kewangan Antarabangsa (IMF) diterima sebagai benar.

Pada akhir tahun 1980-an dan awal 1990-an, pemerintah rejim di bekas Kesatuan Soviet dan Eropah Timur telah runtuh, dan China mengambil jalan kapitalis. Berakhirnya Perang Dingin menandakan kemenangan kapitalisme, disifatkan oleh Joseph E. Stiglitz sebagai membuka peluang baharu dan meruntuhkan kekangan lama.

Namun demikian, seperti yang ditegaskan oleh Robert Brenner dalam The Economics of Global Turbulence:The Advanced Capitalist Economies from Long Boom to Long Downturn, 1945-2005, perjalanannya tidak licin bagi ekonomi kapitalis dunia. Masih wujud kolerasi yang kukuh antara takat modal menentukannya arahnya dengan takat prestasi kitaran demi kitaran sejak tahun 1960-an.

Pada tahun 1960-an ketika gerakan buruh terlampau kuat, Negara kebajikan mengembung dan peraturan kerajaan yang terlampau berada pada kemuncak yang terlampau berada pada kemuncak pengaruh, maka deburan (boom) mencapai puncak dalam sejarah. Sejak itu, kerana “ubat” neoklasik digunakan dengan banyak, maka ekonomi mengalami prestasi kurang baik. Tahun 1970-an lebih teruk daripada tahun 1960-an, tahun 1980-an lebih teruk daripada tahun 1970-an dan tahun 1990-an lebih teruk daripada tahun 1980-an.

Untuk sekian lama, ahli teori sebelah penawaran (supply-side) menentukan punca genangan secular dalam krisis produktiviti yang menurut mereka berpunca daripada kaum pekerja yang malas dan suka menentang. Namun begitu, apabila kemerosotan ini berterusan hingga tahun 1990-an dan sedikit tanda untuk meningkat, ahli ekonomi ortodoks ini terpaksa mengakui bahawa dengan kuasa buruh yang sangat lemah sejak dua dekad lalu, sedangkan ekonomi lebih ketara adalah semata-mata kerana potensi teknologinya telah habis.

Brenner mempersoalkan hujah sebelah penawaran dalam menjelaskan kemerosotan ekonomi dunia. Oleh sebab ahli teori sebelah penawaran menjelaskan kemerosotan ekonomi dunia. Oleh sebab ahli teori sebelah penawaran menjelaskan kemerosotan yang berpanjangan dari segi operasi institusi dan impak dasar,maka mereka wajib menjelaskannya dalam istilah khusus dari segi sejarah dan nasional.

Tegas beliau lagi, tesis sebelah penawaran menghadapi kesukaran konseptual; pertama, berkait dengan isu asal usul atau permulaan iaitu adakah proses pengumpulan modal yang dilanjutkan mendorong kepada guna tenaga penuh boleh dijangka menurunkan keuntungan.

Kedua, isu berkait dengan daya ketahanan dan bukan penyelarasan; malahan dan bukan andaian bahawa guna tenaga penuh menyebabkan pertumbuhan upah upah melebihi pertumbuhan produktiviti, bolehkah kesan kejatuhan keuntungan dijangkakan berterusan, dan oleh itu, membawa kepada kemerosotan ekonomi yang dilanjutkan dari segi batas waktu.

Dalam buku ini, Robert Brenner, Profesor Sejarah dan Pengarah Pusat Teori Sosial dan Sejarah Bandingan di UCLA, Amerika Syarikat, menyatakan bahawa kemerosotan yang jelas dalam prestasi ekonomi kapitalis maju sepanjang suku abad lalu berbanding dengan suku abad pertama pascaperang, terbukti dengan sendirinya. Kadar purata pertumbuhan output, stok modal (pelaburan), produktiviti buruh dan upah benar di Amerika Syarikat, Jerman, Jepun dan ekonomi G-7, untuk tahun 1973 hingga kini ialah satu per tiga hingga separuh berbanding dengan tahun 1950-1973, manakala kadar pengangguran lebih sekali ganda.

Krisi minyak tahun 1974-1975 bukannya punca pasal kesukaran ekonomi, sebaliknya krisi itu hanya memperburuk keadaan lagi. Dunia kapitalis maju terheret ke dalam krisi jelas sebelum akhir tahun 1973 dengan mengalami kejatuhan untung, khususnya dalam perkilangan dan pembuatan dan peningkatan kadar inflasi. Hujah Brenner, ”kemerosotan kadar untung yang berpanjangan dalam sektor perkilangan atau pembuatan antarabangsa yang berpunca daripada kapisiti berlebihan dan pengeluaran berlebihan yang berterusan.”

Sebagaimana bukunya, The Boom and The Bubble:The US in The World Economy yang dianggap sebagai sejarah kewangan yang paling bagus, dalam The Economics of Global Turbulence, Robert Brenner menyatukan kekuatannya sebagai ahli ekonomi dan ahli sejarah.

Tidak ada lagi ngauman kejayaan ekonomi seperti yang berlaku pada tahun 1990-an. Kini, dunia menghadapi kenaikan harga minyak yang sewenang-wenang, krisis makanan, peningkatan kadar inflasi dan pasaran saham yang merudum. Tatkala dunia menghadapi situasi yang menakutkan, Robert Brenner mengemukakan suatu perjalanan sejarah mengapa berlakunya deburan dan kemerosotan ekonomi dunia sejak pascaperang.

Sumber : Dewan Ekonomi Oktober 2008.

Mengurus Perubahan Dalam Organisasi

2008-10-28T13:54:00.003+08:00

Tajuk Buku : Mengurus Perubahan Dalam Organisasi
Penulis : Abd Aziz Yusof
Penerbit : Arah Publications Sdn. Bhd.
Pengulas : Mohd. Aidil Riduan Awang

Buku ini memberikan jalan keluar kepada permasalahan menangani perubahan di dalam organisasi iaitu dengan cara menguruskan manusia terlebih dahulu sebelum perubahan lain dilakukan. Menangani emosi dan pendekatan untukmengambil hati pekerja harus diutamakan terlebih dahulu demi menjayakan perubahan yang diinginkan oleh pemimpin atau pengurus sesebuah syarikat.

Jalan keluar ini disarankan kerana masalah mengurus perubahan bukanlah cerita baharu di dalam sesebuah organisasi tetapi acap kali dibicarakan di kalangan tokoh pengurusan dan kepimpinan dunia. Banyak organisasi gagal menguruskan perubahan dalam organisasi masing-masing kerana tidak memahami dimensi perubahan yang hendak dilakukan.

Dalam hal ini, Stephen R. Covey pernah menjelaskan bahawa terdapat empat dimensi semula jadi manusia iaitu dimensi fizikal, rohani, mental dan sosio-emosi. Keempat-empat dimensi ini perlu dibangunkan pada setiap masa.

Oleh itu, organisasi perlu memastikan sumber tenaga manusia yang berada di dalam organisasi agar tidak mengalami kepincangan akibat daripada pembangunan yang tidak seimbang kesan daripada perubahan yang dilakukan.

Menyedari betapa signifikannya dimensi kemanusiaan dalam melaksanakan perubahan organisasi, hal ini menarik minat ahli akademik dan pengamal terutama kepimpinan organisasi untuk mengkaji aspek ini dengan lebih mendalam.

Oleh sebab itu, kepimpinan organisasi yang merupakan faktro utama dalam menjana perubahan turut memberikan keprihatinan yang tinggi kerana perubahan yang dilakukan oleh mereka sering menemukan kegagalan.

Dalam banyak keadaan, perubahan yang diperkenalkan bukan setakat tidak berjaya mencapai matlamat seperti yang diharapkan tetapi terus berhadapan dengan permasalahan baharu.

Keadaan ini berlaku kerana pemimpinan bertindak sebagai pemikir, pelaksana dan penilai kepada perubahan yang dilakukan telah bertindak tanpa mengambil kira jangkaan, keperluan dan tuntutan pekerja yang menerima kesan langsung daripada perubahan yang dilakukan.

Oleh sebab itu, focus kepimpinan organisasi mula beralih iaitu tidak hanya mencari ramuan dan menyediakan resepi kepada permasalahan tetapi juga mengutamakan selera, cita rasa dan keperluan dalaman pekerja.

Dengan perkataan lain, berlaku anjakan paradigma terhadap perubahan yang sebelum ini hanya dilihat dari perspektif strategic, teknikal dan pulangan “tangibles” kepada perspektif yang lebih menyeluruh dengan memberikan tumpuan kepada dimensi kemanusiaan yang melibatkan pulangan “intangibles”.

Keperluan kepada dimensi kemanusiaan telah membangkitkan kesedaran baharu. Mereka mulai sedar bahawa mengurus perubahan berkait rapat dengan pengurusan kognitif dan emosi pekerja yang terlibat.

Aspek-aspek ini oerlu diurus dengan sebaik-baik mungkin kerana turut berperanan dalam menentukan kejayaan atau kegagalan perubahan yang diperkenalkan oleh pemimpin.

Persekitaran kerja yang mempunyai dimensi kemanusiaan yang tinggi akan membangunkan situasi menag-menang untuk kedua-dua pihak iaitu pekerja dan organisasi. Jika kepuasan pekerja terhadap pekerjaan yang dilakukan adalah tinggi maka secara langsung hal ini akan memberikan impak kepada kemajuan organisasi.

Pemimpin perlu ingat, kepuasan peribadi dan semangat kerja yang tinggi ialah ramuan utama kepada pencapaian kerja yang terbaik. Dengan perkataan lain, jika nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh pekerja diurus dengan baik serta diletak di tempat yang tepat, sudah tentu pulangan kewangan hasil daripada perubahan yang dilakukan pasti membanggakan.

Sumber : Dewan Ekonomi September 2008 Mukasurat 63.

The Air Asia Story

2008-10-28T13:37:00.008+08:00

Tajuk Buku : The Air Asia Story
Penulis : Sen Ze dan Jayne Ng
Pengulas : Jaafar Abdul Rahim

Buku ini menceritakan kisah penubuhan Air Asia oleh Tony Fernandez yang beralih bidang daripada bidang muzik ke bidang penerbangan. Tony Fernandez yang memegang jawatan Naib Presiden Times Warner Music South East Asia mengambil keputusan nekad menjual saham-saham beliau dengan harga AS$70.00 setiap satu semata-mata membeli Air Asia daripada DRB-Hicom pada 08 Disember 2008 dengan harga RM1.00 bersama dua pesawat Boeing 737-700, jaringan perjalanan yang kecil dengan hutang hampir RM40 juta. Beliau juga terpaksa menyewakan rumahnya untuk membiayai pengambilan Air Asia.

Walau pun ramai yang mengatakan beliau gila tetapi beliau mengambil kata-kata tersebut sebagai cabaran untuk beliau berusaha gigih bagi membuktikan usaha beliau berhasil. Pada ketika itu, beliau yakin bahawa penggunaan kapal terbang oleh rakyat Malaysia akan meningkat melebihi 6%.

Usaha Tony menampakkan hasil apabila Air Asia dilancarkan semula pada Januari 2002 dengan hanya 3 buah pesawat dan dengan kos hanya separuh daripada pesaingnya Malaysia Airlines. Tambang dari Kuala Lumpur ke Pulau Pinang hanya RM39.00, lebih murah daripada harga tiket bas iaitu RM40.00. Semestinya orang akan memilih untuk naik kapal terbang!

Selepas tujuh bulan beroperasi, Air Asia mengumumkan berita gembira dalam bulan Disember 2002 apabila memperolehi hasil RM113 juta dengan keuntungan RM19.4 juta dan bilangan penumpang adalah sebanyak 1.1 juta orang.

Hal ini menunjukkan bahawa Air Asia mempunyai formula kejayaan yang berkembang pesat sejak hari pertama operasinya dengan tambang promosi RM1.00. Datuk Tony menyifatkan kejayaan syarikat penerbangan beliau didorong oleh produktiviti kakitangannya dan etika kerja yang diamalkan.

Kejayaan berikut Air Asia adalah dengan termeterainya usaha sama dengan Shin Corporation bagi mewujudkan Thai Air Asia, subsidiarinya yang pertama pada tahun 2003. Thai Air Asia terbang ke Bangkok dari Kuala Lumpur dengan penerbangan sulungnya pada tahun yang sama.

Seterusnya, Air Asia disenaraikan di Papan Utama Bursa Malaysia pada tahun 2004. Pada ketika itu, Air Asia mempunyai 22 perjalanan dari KLIA, lima perjalanan lagi dari Senai, 10 dari Bangkok, kedua-duanya perjalanan dalam negeri dan serantau.

Buku ini menceritakan bagaimana Tony Fernandez melihat peluang dalam industri penerbangan selepas tragedi 11 September 2001. Beliau banyak dibantu oleh para kakitangannya yang berpengalaman dan kos penyewaan pesawat yang turun sebanyak 40% pada ketika itu telah banyak memberi penjimatan kepada Air Asia. Air Asia juga harus bersaing dengan MAS. MAS melancarkan kempen “penjimatan besar” selepas penyusunan semula pada tahun 2004 untuk bersaing dengan Air Asia. Hal ini memaksa Air Asia membuat lokasi semula terhadap KLIA yang menjadi semakin mahal. Namun, selepas beberapa tahun Air Asia bukan sahaja dapat bersaing tetapi juga mampu berdiri gagah dengan ditunjangi barisan pengurusan yang cukup berpengalaman untuk menempuh cabaran dan jalan yang sukar.

Begitulah kisah kejayaan Air Asia di bawah pimpinan Tony Fernandez yang berfikiran kreatif dan radikal.

“Percaya kepada sesuatu yang sukar dipercayai, mimpikan sesuatu yang mustahil. Jangan berkata tidak sebagai jawapan”-Tony Fernandez dalam ceramah beliau tentang wawasan dagang di Singapore Institute of International Affairs (SIIA) pada bulan Ogos 2005.

Sumber : Dewan Ekonomi Februari 2008 Mukasurat 64.

Sajian Aidilfitri Bersama Chef Wan Eksklusif Untuk Avon

2008-10-14T09:50:00.007+08:00

Tajuk Buku : Sajian Aidilfitri Bersama Chef Wan Eksklusif Untuk Avon
Penulis : Redzuawan Ismail @ Chef Wan
Penerbit : Marshall Cavendish Cuisine
Tebal : 88 mukasurat
ISBN : 978-967-3035-06-9

Rasanya demam Syawal masih lagi terasa. Saya bawakan kali ini buku resepi yang saya beli daripada seorang rakan ejen jualan Avon beberapa hari sebelum hari raya. Walau pun tak sempat mencuba resepi biskut yang ada di dalam buku ini tetapi saya tertarik untuk mencuba resepi masakan yang disajikan terutama sekali resepi Laksa Johor yang memang saya cari-cari resepinya.

Pada masa komentar ini ditulis, saya belum lagi berkesempatan mencuba resepi ini kerana saya bercadang untuk mencubanya pada hujung minggu ini. Apa yang saya ingin kongsikan dengan anda semua adalah keistimewaan buku ini yang mengandungi resepi pelbagai biskut, muffin, kek, juadah Ramadhan dan juga 3 resepi minuman mengembalikan tenaga setelah letih berpuasa.

Di antara resepi yang agak menarik adalah Ketam Masala, Tajine Ayam Aicha,Laksa Johor Cik Zah Jais, Pasta Goreng Aneka Rasa, Kaserol Kuetiau Dengan Ikan Tuna, Kerabu Daging Salai Bersama Mangga, Sup Harira Magribi dan Nasi Ulam DiRaja. Menarik kan?

Turut menarik perhatian saya adalah segmen Tip-tip Chef Wan pada helaian terakhir buku resepi ini yang pada saya amat berguna untuk semua.

Igauan Maut

2008-10-13T10:40:00.008+08:00

Tajuk Buku : Igauan Maut
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)
Tebal : 164 mukasurat
ISBN : 983-62-4564-2
Anugerah : Hadiah Kedua Peraduan Menulis Novel Dewasa 1992 Anjuran DBP Cawangan Sabah

Ulasan :

Igauan Maut merupakan karya pertama Ramlee Awang Murshid dan merupakan novel beliau yang kedua saya baca selepas novel Aku Darah Anak Malaysia (ADAM). Saya telah membeli buku ini 3 tahun lepas melalui tempahan secara online di Dawama. Pada masa ulasan ini ditulis, novel ini sudah kehabisan stok walhal ramai peminat Ramlee Awang Murshid di luar sana mencari novel ini dan ingin membelinya untuk koleksi peribadi.

Secara peribadi, saya amat berharap agar pihak Alaf21 Sdn. Bhd. dapat mengambil alih penerbitan buku ini untuk memenuhi permintaan yang ada. Saya percaya ramai di antara pembaca yang ingin memiliki novel ini setelah membaca karya Ramlee yang terbaharu iaitu Hijab Sang Pencinta lebih-lebih lagi buku ini berjaya mengungguli carta buku popular MPH dan Popular di dalam kategori cereka.

Igauan Maut merupakan sebuah kisah mendebarkan yang mengisahkan dendam seorang anak terhadap beberapa orang kampung yang bertanggungjawab ke atas kematian kedua ibu bapanya 25 tahun lalu. Penulis berjaya membuatkan pembaca berteka-teki - siapakah dalang di sebalik semua kejadian berbau dendam ini. Melalui pembacaan Iguaan Maut, saya dapat membaca kecenderungan penulisan Ramlee yang menjurus kepada genre ’thriller’ dan suspen. Untuk mengendurkan emosi pembaca, penulis menyelitkan kisah bibit-bibit cinta di antara dua watak utama novel ini. Saya rasa sedikit terkilan kerana penulis tidak mendedahkan ibu bapa sebenar Mizah. Saya kira penulis mempunyai alasan yang tersendiri untuk persoalan tersebut.

Novel ini sesuai dibaca oleh semua golongan terutama mereka yang ingin mengetahui gaya penulisan awal Ramlee Awang Murshid.

Crash Course On Losing Weight - 21 Practical Ways To Look And Feel Better

2008-10-07T10:58:00.010+08:00

Tajuk Buku : Crash Course On Losing Weight – 21 Practical Ways To Look And Feel Better
Penulis : Max and Alanna Davis
Juruedit : Larry J. Koenig, PHD
Penerbit : J Countryman A Division of Thomas Nelson Publishers
Bilangan Mukasurat : 175
ISBN : 1-4041-8654-9

Ulasan :

Saya membaca semula buku ini setelah merasakan berat badan saya bertambah setelah berhari raya. Maklumlah berkunjung ke rumah keluarga dan rakan-rakan tidak terlepas daripada menjamah makanan seperti ayam, daging, kek dan biskut raya yang sememangnya mempunyai kalori yang tinggi. Memang tidak dinafikan ada juga rakan-rakan yang mengalami ceret-beret atau pun demam panas setelah 2/3 hari beraya. Mungkin kejutan pada perubahan pemakanan dan faktor perubahan cuaca.

Saya membeli buku ini dalam 2 tahun lepas di KLIA sementara menunggu masa penerbangan balik ke KK. Saya seorang yang berbadan gempal dengan rangka badan yang besar sehingga saya merasakan saya kelihatan hodoh. Saya beberapa kali cuba untuk mengurangkan berat badan namun setiap kali berjaya mengurangkannya akan naik semula setelah ‘lari’ daripada rutin pemakanan yang sepatutnya. Oleh sebab itu, untuk memotivasikan diri saya semula, saya akan membaca buku ini sebagai dorongan untuk saya mendisiplinkan diri di dalam mengambil hidangan makanan harian.

Buku ini ditulis di dalam Bahasa Inggeris yang mudah dan senang difahami oleh sesiapa sahaja yang membacanya. Pengolahan buku ini juga begitu menarik sebab pada setiap bab dinyatakan dengan jelas tip-tip yang berguna menggunakan nombor sehinggalah lengkap 21 tip bagi membantu kita mengurangkan berat badan. Pada setiap akhir bab pula dinyatakan ‘Your To Do List’ sebagai panduan langkah demi langkah program kesihatan yang perlu diikuti. Sebagai pendorong, penulis turut memuatkan cerita sebenar yang dilalui sendiri oleh mereka yang pernah mengikuti panduan kesihatan di dalam buku ini.

Seperti juga sunnah Rasulullah s.a.w di dalam pemakanan, buku ini juga menyatakan bahawa mengambil makanan pada masa yang sepatutnya mengikut sukatan yang diperlukan adalah perlu. Makan bila lapar dan berhenti sebelum kenyang, banyakkan minum air serta tambahkan pengambilan serat diikuti dengan senaman yang berterusan adalah kunci kepada usaha menurunkan berat badan. Bagi diri saya, amat sukar untuk mendisiplinkan diri untuk bersenam. Bukannya mencari alasan tetapi itulah realitinya menjadi seorang ibu yang berkerjaya. Namun, saya akan berusaha memberi ruang untuk bersenam atau berekreasi bersama keluarga pada hujung minggu. Sememangnya tidak ada orang lain yang mampu untuk mengubah diri kita melainkan diri kita sendiri. Apa yang penting adalah keinginan dan usaha untuk mencapai keinginan tersebut.

Daripada 5 bintang saya berikan 5 bintang untuk Crash Course On Losing Weight – 21 Practical Ways To Look And Feel Better.

Bedar Sukma Bisu

2008-10-06T09:34:00.012+08:00

Tajuk Buku : Bedar Sukma Bisu
Penulis : Faisal Tehrani
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)
Bilangan Mukasurat : 312
ISBN : 978-983-62-9652-8
Anugerah : Pemenang Sayembara Mengarang Sempena Perayaan Jubli Emas DBP

Ulasan :

Sememangnya wajar novel ini memenangi Anugerah Pemenang Sayembara Mengarang Sempena Perayaan Jubli Emas DBP. Ini merupakan karya Faisal Tehrani yang pertama saya baca. Suami saya membeli buku ini kerana tertarik dengan tajuknya dan gambar sebuah bedar sebagai hiasan kulit buku. Perkataan bedar biasanya digunakan di negeri Terengganu / Pantai Timur Semenanjung adalah merujuk kepada perahu besar sebagaimana gambar pada kulit novel ini.

Membaca novel ini seperti saya membaca karya-karya sasterawan-sasterawan negara tersohor seperti A. Samad Said dan Arena Wati. Sebagaimana karya-karya mereka, Faisal Tehrani juga membawakan mesej perjuangan di dalam penulisan beliau. Bedar Sukma Bisu adalah kisah perjuangan sebuah perniagaan milik bumiputera Islam di Semenanjung Emas. Perniagaan ini dimiliki turun-temurun setelah mengalami kejatuhan yang teruk pada zaman perang dunia kedua tetapi berkat kegigihan pelopornya, perniagaan Bedar Sukma Bisu di dalam arena perkapalan bangkit semula dan berjaya mencipta nama sekaligus membantu menjana ekonomi negara termasuk sektor pelancongan. Bedar Sukma Bisu juga sekali lagi menghadapi saat getir pada tahun-tahun ekonomi meleset sekitar 90-an, namun berjaya bangkit semula dengan strategi perniagaan yang lain iaitu lebih menjurus kepada sektor pelancongan di dalam negeri dan mengetengahkan pelayaran sebagai pakej untuk perniagaan dan juga keluarga.

Apa yang menarik perhatian saya adalah penulis berjaya membincangkan ciri-ciri perniagaan Islam termasuklah ekonomi di dalam Islam itu sendiri. Yang paling saya ingat adalah perbincangan mengenai pembayaran zakat dan cukai pendapatan. Saya juga turut berpendapat bahawa di dalam negara kita yang diisytiharkan sebagai negara Islam sepatutnya orang-orang Islam diwajibkan untuk membayar zakat pendapatan sebagai kontra pembayaran cukai pendapatan. Saya juga turut tertarik dengan perbincangan mengenai tarikan pelancong menggunakan pelayaran mengelilingi Semenanjung Emas yang pada pendapat saya memang cukup bernas dan sepatutnya dilaksanakan bagi menarik lagi pelancong dalam dan luar negara. Kisah ini mengingatkan saya kepada Cruise Muhibbah yang memberikan perkhidmatan pelayaran menggunakan feri satu ketika dahulu.

Selain daripada perbincangan isu-isu ekonomi yang Islami novel ini juga kaya dengan perbendaharaan kata yang pada saya belum saya temui dan jarang digunakan sebelum ini. Perkataan-perkataan seperti segara, pawana, beliku, peredus, melar, galir, cuik dan banyak lagi begitu asing bagi saya sehingga saya merujuk kepada kamus dewan untuk mendapat kepastian maksud perkataan-perkataan tersebut.

Reaching For The Stars

2008-09-22T12:41:00.003+08:00

Tajuk Buku : Reaching For The Stars
Penulis : Sheikh Mustapha Shukor Al-Masrie
Penerbit : MPH Group Publishing Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 71
ISBN : 978-983-3698-78-3

Ulasan Yang Telah Dikemskini :

Buku yang ditulis sepenuhnya di dalam Bahasa Inggeris ini adalah sebuah catatan peribadi Allahyarham Sheikh Mustapha Shukor (dikenali sebagai Ajil di kalangan keluarga) untuk didedikasikan kepada abangnya YBhg. Datuk Dr. Sheikh Muszaphar Shukor (dikenali sebagai Amus di kalangan keluarga) dan juga untuk golongan remaja Malaysia sebagai penggalak dan dorongan motivasi kepada mereka untuk mencipta nama di arena sains angkasa.

Penulisan Allahyarham Ajil hanya mengisi separuh daripada kandungan buku ini yang mana lebih menjurus kepada profail Amus dan proses pemilihan sebagai angkasawan serta detik-detik bersejarah pelepasan dan kepulangan Amus ke angkasa lepas. Turut dimuatkan pada bahagian awal buku ini adalah latar belakang mereka adik-beradik dan kehidupan mereka sedari kecil sehinggalah kini. Manakala separuh buku lagi adalah tulisan ahli keluarga terdekat - adik-beradik Allahyarham Ajil termasuk ayah Allahyarham iaitu YBhg. Datuk Sheikh Mustapha Sheikh Shukor untuk didedikasikan kepada Allahyarham Ajil sendiri.

Terima kasih kepada yang memberikan komen dan memberitahu saya bahawa terdapat juga versi Bahasa Melayu - Menggapai Bintang. Cuma tidak pasti sama ada ia dikeluarkan serentak, lebih dahulu atau pun kemudian.

Kepada remaja yang bercita-cita hendak mencipta nama di arena sains angkasa, buku ini adalah permulaan yang baik bagi anda memotivasikan diri. Begitu juga kepada ibu bapa yang inginkan anak mereka berjaya seperti Amus, hadiahkanlah buku ini kepada anak-anak anda sebagai penggalak.

Anak Bentayan

2008-09-21T06:54:00.003+08:00

Tajuk Buku : Anak Bentayan
Penulis : Hamdan Raja Abdullah
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)
Bilangan Mukasurat : 154
ISBN : 983-62-8060-X
Anugerah : Hadiah Kedua Peraduan Menulis Novel Sejarah (Kanak-Kanak) DBP 1981

Ulasan :

Seperti juga Terima Kasih Nudra Syafini, Anak Bentayan adalah di antara novel terawal yang saya baca semasa di bangku sekolah rendah. Saya juga mendapatkan buku ini semasa Jualan Gudang Dawama yang baru lalu.

Membaca semula novel ini, seolah-olah membaca kesinambungan cerita Hijab Sang Pencinta oleh Ramlee Awang Murshid kerana cerita ini berlatar belakangkan tahun 1511, ketika Portugis (disebut sebagai Peringgi di dalam novel ini) berjaya menawan dan menduduki Melaka.

Ia mengisahkan kisah perjuangan untuk mendapatkan semula Melaka oleh sekumpulan rakyat yang masih menyokong Sultan Mahmud. Fokus cerita ini adalah pada watak Andak sebagai Anak Bentayan di Kuala Muar, yang baru berusia 14 tahun tetapi sudah mampu untuk mengepalai sekumpulan hulubalang untuk membuat serangan demi serangan. Turut dimasukkan di dalam cerita sejarah ini adalah watak Laksamana Hang Nadim, Bendahara Tepok, Tun Isap, Sang Setia dan beberapa watak sejarah yang seolah-olah ‘hidup’. Ia digarap dengan begitu baik sekali sehingga ke penghujung novel. Wajarlah ia dinobatkan sebagai pemenang Hadiah Kedua Peraduan Menulis Sejarah (Kanak-Kanak) DBP pada tahun 1981.

Pada pendapat saya, buku ini bukan sahaja sesuai dibaca oleh golongan remaja tetapi juga harus dibaca oleh semua golongan bagi mengambil iktibar perjuangan Andak bersama angkatan Sultan Mahmud untuk mendapatkan semula Melaka dan seterusnya memartabatkan semula bangsa Melayu yang telah kehilangan negeri.

Terima Kasih Nudra Syafini

2008-09-21T06:38:00.002+08:00

Tajuk Buku : Terima Kasih Nudra Syafini
Penulis : Abdul Ahmad
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)
Bilangan Mukasurat : 146
ISBN : 983-62-0331-1

Ulasan :

Seingat saya, saya membaca buku ini ketika di Sekolah Rendah dahulu. Novel ini adalah di antara penulisan terawal yang saya baca. Kebetulan saya berkunjung ke Jualan Gudang Dawama pada bulan Julai / Ogos yang lalu, saya terpandang buku ini lantas membelinya untuk koleksi peribadi dan sebagai galakan kepada anak-anak saya untuk membudayakan aktiviti membaca.

Buku yang dipaparkan dengan gaya santai ini amat sesuai dibaca oleh para remaja. Walau pun santai, namun ia penuh dengan pengajaran. Ia mengisahkan kehidupan harian sekumpulan remaja Tingkatan 3 yang mana watak utamanya ialah Nudra Syafini dan Badrul Hisyam. Badrul Hisyam yang baru sahaja berpindah sekolah ke Sekolah Menengah Simpang Sepuluh adalah anak kepada orang kaya dan terkenal dengan kenakalannya mengusik Nudra Syafini. Walau pun Badrul Hisyam hidup dalam kemewahan, Badrul Hisyam miskin didikan agama. Sementara Nudra Syafini yang hidup di dalam serba sederhana tetapi kaya dengan didikan agama.

Khadijah - Cinta Abadi Kekasih Nabi

2008-09-20T07:03:00.001+08:00

Tajuk Buku : Khadijah - Cinta Abadi Kekasih Nabi
Penulis : Dr. Muhammad Abduh Yamani
Penerbit : PTS Islamika, PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 219
ISBN : 978-983-192-439-6

Ulasan :

Terus-terang saya katakan amat sukar bagi saya menghabiskan buku ini. Pada masa komentar ini saya taip, saya hanya mampu membaca 3/4 daripada buku ini.

Tujuan / Niat penulis menghasilkan buku ini sungguh murni - agar umat Islam amnya dan para muslimah khususnya dapat mengetahui bakti Siti Khadijah di dalam perkembangan agama Islam.

Namun, apa yang menyedihkan saya adalah cara penulisan buku ini begitu membosankan kerana terdapat beberapa perkara diulang-ulang sehingga menimbulkan kebosanan apabila membacanya. Cara penyampaian juga seperti menyampaikan syair atau sajak yang pada saya kurang sesuai apabila membuat penulisan biografi.

Pada pendapat saya, intipati buku ini hanyalah sedikit tetapi sengaja dileretkan agar sedikit tebal dan dibukukan dengan kulit tebal supaya menepati harga jualannya iaitu RM36.00 (Semenanjung) / RM39.00 (Sabah/Sarawak). Benarlah kata pepatah "Don't judge the book by it's cover", kulit sahaja cantik tetapi isinya kurang menarik.

Ada baiknya, biografi ini juga digabungkan bersama dengan biografi isteri-isteri Rasulullah s.a.w. yang lain termasuk Siti Aisyah r.a. yang terkenal sebagai periwayat hadis Rasulullah s.a.w. yang banyak. Sebaiknya juga, penulis harus memaparkan bagaimana Rasulullah s.a.w bersikap adil dengan isteri-isteri Baginda, sebagai contoh dan tauladan serta sebagai menepis tohmahan yang dilemparkan oleh para orientalis Barat yang mengatakan Islam tidak menghormati hak wanita kerana menghalalkan poligami. Sekiranya semua perincian ini ada, barulah berbaloi dengan harga jualannya.

Mandatori

2008-09-17T09:33:00.002+08:00

Tajuk Buku : Mandatori
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf21 Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 505
ISBN : 983-124-039-1

Ulasan :

Mandatori yang digarap berdasarkan kisah benar, memaparkan konflik personaliti seorang pemuda yang tertekan akibat kematian ayahnya yang tidak bersalah tetapi dijatuhi hukuman gantung sampai mati. Pemuda ini membalas dendam dengan memberikan hukuman mati mandatori kepada orang yang terlibat di dalam menjatuhi hukuman mati ke atas ayahnya.

Berlatar belakangkan kampung halaman RAM sendiri yang juga berhampiran dengan kampung saya, membuatkan saya begitu teruja ketika membaca cerita ini.

Mandatori adalah karya RAM yang berjaya memaparkan konflik personaliti dengan baik sebelum penghasilan Rahsia Perindu. Pembaca berteka-teki siapa sebenarnya yang mendalangi pembunuhan bersiri yang berlaku yang hanya melibatkan orang-orang tertentu sahaja.

Namun, kepada pembaca yang agak bijak akan dapat meneka jawapan kepada teka-teki ini.
Buku yang sarat dengan suspen dan teki-teki ini sesuai dibaca oleh semua golongan terutama sekali mereka yang amat menggemari genre 'thriller'.

Sudara

2008-09-16T07:09:00.002+08:00

Tajuk Buku : Sudara
Penulis : Arena Wati
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)
Bilangan Mukasurat : 427
ISBN : 983-62-4080-2

Ulasan :

Pada peringkat permulaan, agak sukar bagi saya membaca Sudara kerana ia disampaikan oleh penulis di dalam bahasa Melayu Indonesia yang sukar untuk saya fahami. Tetapi, lama-kelamaan setelah membacanya berulang-ulang kali, saya mula mengikuti rentak dan berjaya juga menghabiskan pembacaan walau pun ada masanya saya terpaksa membelek semula beberapa segmen sebelum itu bagi meraih pemahaman yang lebih.

Sudara (bermaksud saudara) bagi saya adalah kisah yang mampu membawa kita kembali kepada sejarah. Berasaskan cerita pencarian Raja Hamidah ke atas pasangan caping yang beliau miliki dan pusakai, penulis mampu membawa pembaca meneroka sejarah Melayu Makasar. Usaha Raja Hamidah membuahkan hasil dan berjaya menemui pasangan caping tersebut setelah dipisahkan selama 324 tahun. Kisah pencarian beliau yang hampir menemui jalan buntu tetapi penuh dengan pengembaraan juga diselitkan dengan kisah cinta di antara Raja Hamidah dan Salehuddin yang saya kira untuk mengendurkan emosi pembaca yang agak tegang. Membaca Sudara seperti merasakan bahawa diri saya adalah Raja Hamidah yang merupakan watak utama novel ini.

Sudara sesuai dibaca oleh semua golongan terutama sekali mereka yang menggemari genre 'epik thriller'.

Citra

2008-09-16T06:34:00.002+08:00

Tajuk Buku : Citra
Penulis : Arena Wati
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)
Bilangan Mukasurat : 294
ISBN : 983-62-2266-9

Ulasan :

Sudah terlalu lama saya khatam buku ini namun tidak berkesempatan untuk memberikan ulasan mengenainya. Mungkin para remaja dewasa kini tidak begitu mengenali penulisnya Arena Wati yang juga merupakan Sasterawan Negara yang seangkatan dengan A. Samad Said dan Shahnon Ahmad.

Seingat saya, saya membaca buku ini buat kali pertama kalinya kira-kira 14 tahun lepas ketika saya masih di dalam pengajian tinggi di UTM Skudai, Johor. Walau pun pada ketika itu, kehidupan sebagai pelajar memerlukan wang untuk membayar yuran pengajian, membeli buku-buku rujukan, peralatan alatulis dan memenuhi keperluan harian, saya paksakan diri juga untuk membeli buku-buku karya Sasterawan Negara semata-mata untuk mengetahui dan menyelami hasil tulisan mereka.

Ternyata komitmen saya di dalam keterpaksaan dan kecintaan saya terhadap buku tidak sia-sia kerana penulisan mereka begitu berkesan sekali. Citra juga adalah di antara buah tangan Arena Wati yang begitu baik menggambarkan kisah perjuangan sekelompok orang Melayu Kuala dan Melayu Pulau yang telah berpecah akibat keberantakan politik dan keadaan ekonomi yang meruncing. Mereka berjuang untuk memartabatkan semula maruah mereka daripada cengkaman orang-orang yang hanya mementingkan kekayaan dan kesenangan dunia semata-mata.

Karya yang agak padat dengan kisah kehidupan ini amat bersesuaian dengan semua golongan terutama sekali golongan remaja yang pada ketika ini rata-ratanya begitu leka dengan arus kemodenan tanpa ada rasa keinginan untuk memartabatkan diri, bangsa, agama dan negara.

Membaca Citra membuat saya tersadar bahawa masa depan diri sendiri dan mereka di sekeliling kita sama ada mahu atau tidak adalah bermula daripada diri kita sendiri. Situasi di dalam buku ini seolah-olah bertepatan dengan senario yang kita tengah hadapi kini - percaturan politik, isu pertelingkahan kaum, ketidakstabilan politik dan sedikit kepada pergeseran agama. Adakah kita mampu untuk memulihkan keadaan ini? Tepuk dada tanyalah diri sendiri. Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum melainkan dia mengubah dirinya sendiri.

Walau pun sarat dengan konflik, Arena Wati turut memaparkan kisah percintaan yang pada saya agak melucukan di antara Bacok dan Jeng Sari. Kisah cinta mereka yang mencuit hati mampu membuatkan pembaca 'berehat' seketika sebelum dibawa semula ke dalam konflik.

Aku Darah Anak Malaysia - ADAM

2008-09-15T11:11:00.003+08:00

Tajuk Buku : Aku Darah Anak Malaysia - ADAM
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf21 Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 570
ISBN : 983-124-099-5

Ulasan :

ADAM adalah buku saudara Ramlee yang pertama saya beli dan baca. Pada ketika itu, saya membelek-belek buku yang sesuai untuk saya baca, kebetulan saya telah lama tak 'melayan' hobi membaca saya. Saya kurang gemar dengan buku-buku yang semata-mata berkisar dengan tema cinta dan perasaan di antara lelaki dan perempuan. Bagi saya, tema sebegini hanya membejatkan minda.

Belek punya belek, saya terpandang buku ADAM yang nampaknya lain daripada yang lain, dahlah berwarna kuning, siap dengan gambar cop 'President of United States' pula tuh. Saya kenal penulisnya adalah berasal dari negeri yang sama dengan saya - Sabah. Bila sahaja terbaca sinopsis kat belakang buku ini, saya tak fikir panjang lagi dan terus membelinya.

Ternyata buku ini memberikan saya kepuasan membaca kerana ia penuh dengan konflik yang melibatkan kredibiliti politik antarabangsa. Bermula daripada pembacaan ADAMlah, saya cuba mencari karya RAM yang lain bermula daripada Igauan Maut terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Anugerah Pertama terbitan Creative Enterprise Sdn. Bhd., Pei Pan terbitan Utusan Publication sehinggalah karya-karya beliau yang lain terbitan Alaf21. Apa yang jelas, saya begitu berpuas hati dengan hasil kerja beliau dan selayaknya beliau dinobatkan sebagai Novelis Thriller Nombor 1 Malaysia.

Kepada mereka yang inginkan kelainan di dalam pembacaan kategori cereka, saya sarankan anda untuk membaca ADAM.

Klik Untuk Kaya - 8 Rahsia Jutawan Siber

2008-09-15T10:49:00.002+08:00

Tajuk Buku : Kilk Untuk Kaya - 8 Rahsia Jutawan Siber
Penulis : Rosli Jamal
Penerbit : Al-Ameen Serve Holdings Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 262
ISBN : 983-2334-59-4

Ulasan :

Buku ini dihadiahkan oleh suami saya sebagai dorongan kepada saya memulakan perniagaan melalui Internet. Selesai membaca buku ini, saya begitu teruja sekali untuk memulakan perniagaan melalui Internet. Langkah demi langkah di dalam buku ini saya cuba ikuti tetapi oleh kerana tanggungjawab terhadap tugas yang sedia ada, saya tidak berkesempatan untuk membangunkan laman web saya.

Kepada sesiapa yang membaca komentar ini dan berminat untuk membantu saya membangunkan laman web, sila hubungi saya untuk menawarkan harga pakej anda.

Pada pendapat saya, buku ini patut dibaca oleh mereka yang ingin berjaya di dalam dunia perniagaan. Tidak kira sama ada anda sudah bersara, penganggur, ibu tunggal, surirumah atau ingin melakukan perniagaan secara sambilan juga patut membaca buku ini. Kisah kejayaan orang Malaysia sendiri iaitu Irfan Khairi dan Sen Ze yang berjaya menjadi jutawan Internet patut dijadikan iktibar. Kalau orang lain boleh, kenapa kita tak boleh? Apa yang penting adalah kemahuan yang kuat disertakan dengan pelan perniagaan yang betul.

Yang paling penting - fikirkan apakah barangan (produk) atau perkhidmatan yang anda mahu niagakan. Selepas itu, ikutilah langkah-langkah yang disenaraikan di dalam buku ini.

Senjata Orang Mukmin

2008-09-15T10:13:00.002+08:00

Tajuk Buku : Senjata Orang Mukmin

Penulis : Abu Ruwais Al-Syubrawi
Penerbit : Karya Bestari Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 327
ISBN : 978-967-86-0323-2

Ulasan :

Sempena bulan Ramadhan ini, saya ketengahkan sebuah buku yang patut dibaca oleh rakan-rakan yang beragama Islam. Buku ini padat dengan doa-doa dan zikir-zikir yang harus diamalkan oleh seorang muslim sebagai 'benteng' diri dan 'senjata' di dalam menghadapi musibah atau ujian daripada Allah s.w.t.

Sebagaimana hadis berikut diriwayatkan :

Al-Nu'man bin Tsabit r.a yang pernah mendengar Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud:

"Doa merupakan ibadah. lalu baginda membaca firman Allah di dalam surah Al-Ghaafir, ayat 60 : Berdoalah kamu kepadaKu, pasti Aku akan memakbulkan doa kamu itu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong dari beribadah (berdoa) kepadaKu, mereka akan masuk neraka jahanam dalam keadaan hina." - Hadis riwayat Abu Daud dan al-Tarmizi. Beliau mengklasifikasikan sebagai hasan sahih. Ia juga disahihkan oleh al-Hakim. (Dipetik daripada Senjata Orang Mukmin)

Turut dimuatkan di dalam buku ini adalah Ruqyah Sya'riyyah yang diharuskan untuk dibaca sebagai ikhtiar bagi menyembuhkan penyakit 'ain (pandangan jahat).

Setiap doa dan zikir adalah di dalam bahasa Arab dan dilengkapi dengan teks Rumi dan terjemahan dalam bahasa Melayu untuk kemudahan mereka yang kurang mahir berbahasa Arab. Turut dinyatakan juga adalah rujukan kitab atau hadis setiap doa diambil. Justeru itu, para pembaca tidak perlu ragu-ragu tentang kesahihan doa dan zikir yang dibaca.

Satu Janji

2008-09-11T12:48:00.003+08:00

Tajuk Buku : Satu Janji
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf21 Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 549
ISBN : 983-124-118-5

Sinopsis :

Luqman seorang anak yatim piatu diambil sebagai anak angkat oleh pasangan Datuk Abdullah dan Datin Zaiton. Luqman dibesarkan dengan penuh rasa kasih sayang seperti anak sendiri. Atas rasa kasih dan sayang itulah Datuk Abdullah mewasiatkan syarikat AZ-L Holdings kepada Luqman setelah kematian beliau. Datuk Abdullah mati akibat dibunuh oleh orang yang tidak bertanggungjawab di atas satu motif - tidak mahu rahsia kejahatan mereka terdedah.

Titik tolak daripada kematian Datuk Abdullah itulah, Luqman berjanji kepada diri sendiri untuk menunaikan tanggungjawab sebagai seorang anak dengan berusaha mencari pembunuh ayah angkat beliau. Selain itu, Luqman menyenaraikan janji-janji untuk beliau tunaikan termasuk mencari ayah dan ibu kandung beliau dan mengahwini Adelia - gadis yang berjaya mencuri hatinya. Malang buat Luqman kerana Adelia mengahwini Luqman bukan kerana cinta tetapi kerana terpaksa dan tidak mahu digelar sebagai anak derhaka.

Adelia sebenarnya mencintai Hadi, lelaki yang beliau kenal semasa belajar dahulu. Walau pun layanan Adelia terhadap Luqman begitu hambar dan kadang kala menjengkelkan, Luqman tetap bersabar dan berdoa agar Adelia akan menerima cintanya satu hari nanti. Namun, kedegilan hati Adelia yang seakan tidak mahu menerima Luqman membawa Luqman ke Kundasang, Sabah - tempat yang dicadangkan oleh Luqman untuk bulan madu mereka.

Di Kundasang, Luqman menggunakan nama Agus sebagai penyamaran bekerja sebagai pembuat roti canai di rumah Anak-Anak Yatim Kundasang. Di sinilah beliau mengenali Noraziah - pengusaha kantin rumah anak-anak yatim tersebut dan Lukman - anak yatim piatu yang mengidap sakit barah otak. Luqman begitu tersentuh dengan sikap Lukman yang walau pun masih kecil tapi amat tabah di dalam menjalani unjian yang Allah berikan kepada beliau. Luqman makin tersentuh lagi apabila Lukman meninggal dunia sebelum sempat beliau membantu untuk membiayai kos perubatan Lukman.

Sepanjang ketiadaan Luqman, Adelia yang baru terlepas daripada musibah penculikan, tersadar dan mula menyedari kekhilafan beliau terhadap suami beliau - Luqman. Di atas kesedaran tersebut, beliau mula menjejaki Luqman dengan membantu Luqman menunaikan janji-janji beliau. Usaha Adelia akhirnya mendatangkan hasil apabila Adelia berjaya menemui Luqman di Kundasang. Namun, kebahagiaan yang mereka kecapi tidak lama apabila Luqman terkena tembakan di dalam kejadian tembak-menembak sekembalinya mereka dari Sabah. Berkat doa, kesabaran dan kasih sayang yang ditunjukkan oleh Adelia sepanjang Luqman berada di dalam keadaan koma akhirnya memulihkan Luqman.

Ulasan :

Kekuatan cerita ini adalah pada watak Luqman, seorang anak yatim piatu tetapi berjaya di dalam hidup beliau hasil didikan dan kasih sayang ayah dan ibu angkat beliau. Luqman seorang yang berpegang teguh pada ikrar dan janji beliau dan mencuba sedaya upaya untuk memenuhi janji-janji tersebut. Penceritaan dan pengolahan aksi-aksi suspen juga turut membantu menghidupkan cerita Satu Janji. Gambaran persekitaran yang agak terperinci terutama sekali ketika di Kundasang, Sabah membawa pembaca seolah-olah turut berada di tempat yang sama. Buku ini sesuai dibaca oleh semua golongan.

Hatiku Di Harajuku

2008-09-11T12:21:00.002+08:00

Tajuk Buku : Hatiku Di Harajuku
Penulis : Ramlee Awang Murshid
Penerbit : Alaf21 Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 583
ISBN : 983-124-240-8

Sinopsis :

Ryu-Watanabe a.k.a Risham seorang bekas yakuza di Jepun cuba untuk membawa Noriko bekas teman wanita beliau ke Malaysia sebagai langkah untuk menyelamatkan Noriko daripada kekejaman yakuza sekaligus meninggalkan dunia yakuza dan merubah kehidupan kepada kehidupan yang lebih baik dan aman yang bersih daripada perbuatan jahat dan dipenuhi dosa.

Risham berusaha untuk berubah dengan balik ke Malaysia setelah kecewa dengan Noriko yang memilih untuk berkahwin dengan seorang yakuza Jepun di atas permintaan ayah Noriko demi untuk menjaga kredibiliti yakuza Amikie. Risham bekerja di sebuah restoran makanan Jepun yang dimiliki oleh Sabrina. Sabrina boleh merasakan bahawa Risham menyimpan identiti sebenar beliau sepanjang bekerja di restoran tersebut. Beliau mula mengesyaki Risham apabila Risham telah menyelamatkan beliau daripada sekumpulan samseng yang cuba mengganggu beliau di tempat letak kereta semasa beliau hendak pulang ke rumah. Namun, Risham berusaha untuk mengelak kerana tidak mahu Sabrina mengetahui rahsia beliau. Rahsia Risham mula terbongkar apabila beliau melarikan diri semula ke Jepun untuk mencari Noriko. Sabrina pergi ke Jepun semata-mata untuk mencari Risham kerana diam-diam sebenarnya Sabrina jatuh cinta dengan Risham.

Kejadian demi kejadian berlaku sepanjang pencarian Risham ke atas Noriko dan pencarian Sabrina ke atas Risham. Sudahnya, Risham berjaya 'memulihkan' Noriko dan mereka berkahwin. Sabrina terpaksa melupakan Risham dengan cara membuang pedang cinta - Tou Aii milik Risham dan Noriko ke laut.

Ulasan :

RAM sekali lagi membawa cerita antarabangsa (setelah ADAM) melalui Hatiku Di Harajuku. Padat dengan aksi dan berlatar belakangkan negara Jepun dan Malaysia sendiri begitu membuat pembaca teruja untuk mengetahui apakah yang bakal berlaku seterusnya. Kepada mereka yang inginkan kelainan yang penuh dengan suspen, buku ini amat sesuai untuk dibaca.

Ketika Cinta Bertasbih 1

2008-09-11T11:57:00.004+08:00

Tajuk Buku : Ketika Cinta Bertasbih 1
Penulis : Habiburrahman El-Shirazy
Penerbit : Ar-Risalah Product Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 484
ISBN : 978-983-2672-54-8

Sinopsis :

Azzam seorang mahasiswa Al-Azhar yang juga seorang anak yatim dan seorang abang kepada tiga adik perempuan berusaha untuk menghabiskan pengajian beliau yang sudah masuk tahun keenam di Al-Azhar.

Azzam seorang pelajar yang pintar tetapi oleh kerana rasa bertanggungjawab untuk menyara ibunya di Indonesia dan membiayai persekolahan tiga adik perempuannya setelah ayahnya meninggal dunia memaksa Azzam melengahkan pengajian dengan hanya mengambil sedikit mata pelajaran setiap semester sambil berniaga di Mesir.

Berkat kesabaran dan ketekunan beliau, akhirnya beliau berjaya juga menamatkan pengajian beliau. Dua daripada tiga adik beliau telah berjaya menamatkan pengajian dan mendapat pekerjaan yang selesa.

Adik Azzam mendesak agar beliau segera bernikah tetapi Azzam belum menemui calon yang sesuai dan berasa sedikit tawar hati setelah pinangan beliau tidak diterima oleh bapa saudara Anna Althafunnisa kerana Anna telah pun dipinang oleh sahabat beliau sendiri – Furqan.

Ulasan :

Cerita ini amat sesuai dibaca oleh semua peringkat umur terutama sekali mereka yang memerlukan dorongan motivasi yang tinggi untuk mengharungi cabaran hidup. Kecekalan dan kesabaran Azzam di dalam menghadapi cabaran dan dugaan wajar dicontohi. Semasa membaca buku ini, saya merasa sedikit terganggu pada satu slot ketika Azzam berbual dengan Furqan – Azzam memanggil Furqan dengan ‘Rul’ tetapi sepatutnya Azzam memanggil Furqan sebagai ‘Fur’. Saya kira ini mungkin kesilapan menaip.

Pudarnya Pesona Cleopatra

2008-09-11T11:52:00.004+08:00

Tajuk Buku : Pudarnya Pesona Cleopatra
Penulis : Habiburrahman El-Shirazy
Penerbit : Ar-Risalah Product Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 125
ISBN : 983-2672-46-3

Sinopsis :

Novel mini ini mengandungi dua kisah pendek iaitu Pudarnya Pesona Cleopatra dan Setitis Embun Cinta Niyala.

Pudarnya Pesona Cleopatra mengisahkan cerita seorang lelaki yang berkahwin dengan Raihana di atas kehendak ibunya. Beliau bersetuju untuk menikahi Raihana kerana tidak mahu menderhaka kepada ibunya walau pun beliau tidak mencintai Raihana. Lelaki ini begitu terasa terseksa kerana kahwin ‘terpaksa’. Beliau sebenarnya terlalu ingin kepada perempuan Arab yang pada pendapat beliau secantik Cleopatra.

Oleh kerana keinginan tersebut beliau melayani isteri beliau Raihana dengan endah tak endah sahaja meski pun Raihana melayan beliau bagaikan Raja. Namun satu hari ketika tersadar akan kekhilafan beliau apabila mendengar cerita tentang Pak Agung yang beristerikan wanita Amerika dan cerita Pak Qalyubi yang beristerikan wanita Mesir. Ternyata, beliau mengangankan suatu yang hanya indah khabar dari rupa.

Di atas kesedaran itu, beliau ingin memohon maaf kepada isteri beliau – Raihana di atas ketidakadilan beliau selama ini. Namun, semuanya sudah terlambat apabila beliau mendapat tahu bahawa Raihana telah meninggal dunia ketika menanti detik melahirkan anak sulong mereka.

Setitis Embun Cinta Niyala pula menceritakan kisah Niyala seorang gadis yang telah menamatkan pengajian beliau dan bakal dianugerahkan gelaran doktor yang berada di dalam dilema sama ada menerima lamaran Roger atau pun tidak. Menerima lamaran Roger, bagi Niyala hanya menjerumuskan diri beliau ke dalam situasi yang menggerunkan kerana Roger bukanlah seorang lelaki yang baik.

Roger pernah satu ketika dahulu memperkosa sahabat karibnya tetapi tidak mahu bertanggungjawab. Manakala, tidak menerima lamaran Roger bererti ayahnya terpaksa melunaskan hutang yang banyak kepada ayah Roger. Ayah Roger berjanji sekiranya niyala menerima lamaran Roger maka hutang tersebut akan dihapus kira. Sungguh pun Niyala berada di dalam dilema yang agak berat, beliau enggan menceritakan situasi beliau kepada ibu angkatnya – sahabat karib arwah ibunya.

Namun kepada abang angkat beliau - Faiq, Niyala menceritakan masalah beliau sewaktu mereka di dalam perjalanan menjemput ayah dan abang Niyala yang datang bagi menghadiri majlis konvokesyen beliau. Faiq bersetuju untuk membantu Niyala melepaskan diri daripada masalah yang beliau hadapi. Namun, Niyala terkejut apabila Faiq menyatakan ingin memperisterikan beliau.

Ulasan :

Kedua-dua cerita ini mengisahkan dua cerita cinta yang luar biasa dan tidak dijangka. Raihana seorang isteri yang begitu mencintai suaminya walau pun cinta beliau tidak dibalas dan cinta Faiq kepada Niyala yang datang secara tiba-tiba. Jalan cerita ini begitu santai dan memberikan pengakhiran cerita yang begitu meninggalkan kesan kepada pembacanya. Walau pun hanya cerita pendek tetapi mampu memberikan impak kepada pembaca.

Ungu Karmila

2008-09-10T10:11:00.002+08:00

Tajuk Buku : Ungu Karmila
Penulis : Ramlee Awang murshid
Penerbit : Alaf 21 Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 511
ISBN : 978-983-124-3497

Sinopsis :

Arif dan Karmila pasangan suami isteri yang berpindah ke rumah baru mereka, Vila Sunyi sebuah banglo di Puncak Rimba, Cameron Highland. Vila Sunyi adalah hadiah Arif buat isterinya Karmila yang sangat dicintai sempena ulang tahun perkahwinan mereka yang pertama. Misteri muncul dan mula berlaku apabila Arif mula menunjukkan sikap yang menakutkan isterinya dan orang gaji mereka - Jainab.

Perlakuan Arif mencurigakan dan memberikan kesedihan kepada Karmila. Satu malapetaka berlaku apabila mayat mereka bertiga ditemui oleh Tok Batin, ketua suku kaum orang Asli yang berhampiran datang ke rumah mereka untuk berdamai dengan Arif kerana perselisihan faham mereka berkenaan dengan spesis bunga liar yang diambil oleh Arif daripada 'kawasan larangan' di dalam hutan yang berdekatan.

Sejak malapetaka tersebut, kejadian demi kejadian misteri berlaku bermula dengan kematian Jikon, seorang pemuda orang Asli, abang kepada Ema yang bekerja sebagai pakar bioteknologi di UPM Serdang berkelulusan sarjana dari UKM. Ema difahamkan oleh ayahnya bahawa Jikon telah mati akibat puaka Vila Sunyi. Namun sebagai seorang yang berpendidikan, Ema tidak mempercayai cerita tersebut dan mengambil langkah membuat penyiasatan sendiri ke atas Vila Sunyi.

Pada masa yang sama juga, Arafat abang kepada Arif mengupah sekumpulan penyiasat untuk pergi ke Vila Sunyi dengan tujuan membuktikan bahawa Arif tidak membunuh Karmila dan Jainab. Apa yang terjadi semasa penyiasatan tersebut amat mendukacitakan dan mengerikan kerana seorang demi seorang daripada mereka mati kecuali Dino yang berjaya melarikan diri ke hutan. Ema yang juga kebetulan berada di dalam Vila Sunyi ketika itu turut menjadi mangsa.

Dr. Ismadi, rakan sekerja Ema mula membuat penyiasatan ke atas kejadian tersebut dan hasil siasatan menunjukkan bahawa misteri Vila Sunyi bukanlah kerana puaka tetapi sebenarnya berpunca daripada Ungu Karmila - bunga kacukan yang dihasilkan oleh Arif.

Ulasan:

Ungu Karmila merupakan sebuah karya RAM yang mempunyai kekuatannya yang tersendiri. Kekuatan novel ini adalah pada pengolahan RAM yang berjaya membuatkan pembaca mempercayai misteri di Vila Sunyi adalah kerana puaka. Namun demikian, kepada pembaca yang suka meneka jawapan kepada 'teka-teki' Ungu Karmila akan dapat juga mengagak jawapan sebenar kepada misteri tersebut. Buku ini menggabungkan unsur tahyul, psikologi dan sains bioteknologi dengan begitu baik sekali. Syabas untuk RAM.

Salju Sakinah

2008-09-05T12:04:00.004+08:00

Tajuk Buku : Salju Sakinah
Penulis : Zaid Akhtar
Penerbit : PTS Millennia Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 559
ISBN : 978-983-3604-41-8

Sinopsis :

Sajlu Sakinah berkisar tentang kehidupan seorang pelajar Malaysia di Universiti Yarmouk, Irbid, Jordan bernama Sumayyah. Sumayyah adalah seorang pelajar yang pintar dan cemerlang. Kehidupan harian beliau bersama dengan teman serumah beliau - Hakimah dan Fatihah, serta rakan karib beliau - Izzati yang juga menuntut di universiti yang sama begitu bermakna sekali kerana mereka saling menghormati di antara satu sama lain walau pun mereka sering usik-mengusik sesama sendiri.

Begitu juga ketika Sumayyah dilanda kemurungan sejak menerima surat daripada teman lelaki beliau di Mesir yang memutuskan hubungan mereka. Rakan-rakan beliaulah yang membantu menguatkan semangat Sumayyah agar lebih tabah dan sabar di dalam mengharungi ujian tersebut. Sumayyah seorang gadis yang bukan sahaja teguh imannya, pintar di dalam pelajaran tetapi beliau juga aktif dan berketrampilan di dalam arena pengucapan awam.

Beliau pernah digandingkan sebagai panel penceramah di dalam satu majlis ilmu anjuran PERMAYA - persatuan pelajar Malaysia di Jordan bersama-sama dengan Naufal dan Hakimi. Sumayyah agak terkejut bila bersemuka dengan Naufal kerana Naufallah orangnya yang menegur beliau kerana keluar lewat malam beberapa hari sebelum itu. Namun, Sumayyah membalas teguran Naufal dengan menyatakan bahawa beliau mempunyai urusan penting dan tidak dapat dielakkan untuk tidak keluar malam pada malam tersebut. Tambah memalukan lagi apabila Sumayyah tertinggal dompet dan tidak mempunyai wang sesen pun untuk membayar tambang. Nasibnya baik apabila Naufal telah pun membayarkan tambang bas untuk beliau.

Sekembali Sumayyah ke Malaysia setelah selesai menduduki peperiksaan akhir, beliau amat berdukacita kerana ayah beliau telah kembali ke Rahmatullah semasa beliau masih berada di Jordan. Di atas amanah / wasiat ayah Sumayyah, Sumayyah menguruskan perniagaan kerepek ayahnya di kampung. Nasib beliau baik kerana kebanyakan urusan perniagaan turut dibantu oleh Muazam pembantu ayah beliau yang cukup cekap melaksanakan tugas. Di samping menguruskan perniagaan, Sumayyah juga bergiat aktif di dalam aktiviti kemasyarakatan seperti memberikan ceramah agama kepada kaum ibu / wanita di kampung-kampung berdekatan dan juga kampung beliau sendiri.

Kredibiliti Sumayyah tercabar apabila terpaksa berhadapan dengan cabaran-cabaran yang datang - konflik keluarga, difitnah, dilamar dan kegagalan beliau untuk lulus satu mata pelajaran yang menyebabkan beliau terpaksa datang semula ke Jordan untuk satu semester lagi.

Berkat kesabaran dan keteguhan kepercayaan kepada Allah - setiap yang berlaku ada hikmahnya. Beliau datang semula ke Jordan dan bertemu kembali dengan rakan-rakan serumah beliau dahulu dan yang paling beliau tidak sangka adalah apabila beliau dilamar oleh Naufal. Beliau menerima lamaran Naufal setelah membuat Solat Istikharah dan mendapat restu ibu beliau di kampung. Naufal menikahi Sumayyah dan menghadiahkan Sumayyah dengan bulan madu mengerjakan haji.

Ulasan :

Novel ini begitu santai dan menyenangkan sesiapa yang membacanya. Watak Sumayyah begitu berkesan sekali sebagai seorang muslimah, seorang anak dan seorang pelajar yang berdedikasi. Keperibadian Sumayyah harus dicontohi oleh golongan remaja wanita dan wanita itu sendiri.

Kredibiliti beliau semasa menghadapi konflik dan cabaran berjaya dipaparkan dengan baik sekali. Apa yang kurang menyelesakan apabila membaca buku ini adalah glosari Bahasa Arab yang kurang. Memang penulis menyediakan glosari namun tidak semua Bahasa Arab yang digunakan di dalam novel ini terkandung di dalam glosari tersebut. Adalah diharapkan kekurangan ini dapat dibaiki di dalam cetakan-cetakan pada masa akan datang.

Klik di sini untuk ke blog Salju Sakinah.

Ayat-Ayat Cinta

2008-08-27T14:50:00.003+08:00

Tajuk Buku : Ayat-Ayat Cinta
Penulis : Habiburrahman El-Shirazy
Penerbit : Al-Risalah Product Sdn. Bhd.
Bilangan Mukasurat : 510
ISBN : 983-2672-36-8

Sinopsis :

Buku ini mengisahkan kehidupan seorang penuntut Sarjana di Universiti Al-Azhar Mesir bernama Fahri yang berasal dari Indonesia. Cerita berkisar tentang kehidupan beliau di dalam rumah sewa bersama-sama teman, kisah jiran tetangga, kisah guru-guru beliau sehinggalah kisah perkahwinan beliau dengan Aisha. Keseronokan membaca novel ini ditambahkan pula dengan kisah beliau difitnah memperkosa Noura, jirannya dan juga telah jatuh cinta padanya. Dugaan buat beliau juga datang ketika menerima surat daripada Nurul, seorang mahasisiwi Indonesia beberapa jam sebelum beliau mengahwini Aisha.

Kesabaran beliau juga diuji semasa jatuh sakit sehingga terpaksa berada di hospital dan keperitan beliau semasa berada di penjara semasa disoal-siasat oleh pihak berkuasa Mesir. Berkat doa dan kesabaran Fahri, isterinya dan orang-orang yang dekat dan sayang padanya, beliau terlepas daripada fitnah Noura. Bukti yang kukuh yang mampu membuktikan beliau tidak bersalah adalah kenyataan Maria yang sebenarnya ada bersama Noura pada malam kejadian Noura dihalau keluar oleh bapa dan kakaknya.

Maria adalah seorang gadis Mesir, jiran Fahri yang kebetulan biliknya terletak di atas bilik Fahri juga secara diam-diam jatuh cinta pada Fahri sehingga Maria jatuh sakit dan koma di hospital sehinggalah Fahri bernikah dengan Maria sebagai tujuan terapi bagi menyedarkan Maria daripada koma dan dengan harapan Maria boleh memberikan keterangan di mahkamah membuktikan Fahri tidak bersalah. Pengakhiran cerita agak sedih dan gembira, sedih - Maria kembali ke rahmatullah, gembira - Maria meninggal setelah beliau melafazkan dua kalimah syahadat.

Ulasan :

Buku ini berkisar tentang tema cinta - cinta kepada ilmu, cinta pada sesama manusia dan cinta pada yang Maha Agung Allah Azza Wajalla. Kekuatan buku ini adalah pada watak Fahri yang pada saya adalah seorang lelaki yang begitu tetap imannya dan dalam ilmu agamanya sehingga ketika beliau menyampaikan sesuatu mesti dengan fakta dan bukti Al-Qur'an, Hadis dan Sunnah Nabi Muhammad s.a.w.

Tidak ketinggalan juga fakta yang beliau ambil melalui pembacaan beliau menerusi buku-buku karya para ulama terkemuka dan penulis buku motivasi yang terkenal. Wajar kiranya buku ini dikira sebagai karya Pembangun Jiwa sebab dewasa ini amat jarang kita temui buku-buku seperti ini. Saya amat menyarankan agar sesiapa juga membaca buku ini.